«СВОЙ ТРУД» ПО-ЛЕНИНСКИ, А НЕ ПО-СТАЛИНСКИ, КАК ОТЧУЖДЕНИЕ ТРУДА! ОТМИРАНИЕ «СОВЕТСКОГО ПРАВА» СРАЗУ ЖЕ В ОКТЯБРЕ 1917 г. ЧЕРЕЗ ПРЕВРАЩЕНИЕ В СВОБОДУ, КАК ОСОЗНАННОЕ ДОЛЖНОЕ ПОВЕДЕНИЕ. (часть5)
С 1904 А. Г. Гойхбарг условно состоял в РСДРП (м), но как формального, так и фактического деления партии на большевиков и меньшевиков не было до 1917 г., а было условное деление. С 1905 г. А.Г. Гойхбарг соредактор большевистской газеты «Новая жизнь» (28 номеров в его редакции). Он же перевел письма К. Маркса к Кугельману на русский язык, что важно для понимания существа социализма из экономических отношений. А. Г. Гойхбарг сразу же принял Октябрь 1917 г. на стороне большевиков РСДРП, 1919 г. из РСДРП вступил в РКП (б). В марте 1918 г. он уже работал в МГУ деканом юридического факультета. В начале 1918 г. А.Г. Гойхбарг, по рекомендации М.А. Рейснера к В.И. Ленину, был назначен членом коллегии НКЮ при СНК РСФСР, и заведующим Отделом кодификации и законодательных предложений Наркомюста СНК РСФСР. С 01.04.1918 г. А. Г. Гойхбарг работал в комиссии по разработке проекта Конституции РСФСР 10.07.1918 г. От наркомата юстиции СНК РСФСР он участвовал в подготовке ленинского проекта КЗоТ РСФСР 1918 г., и был председатель комиссии по разработке КЗоТ РСФСР 1918 г., 4.11.1918г. докладывал проект на заседании ВЦИК. А. Г. Гойхбарг выпустил брошюру «Исполнительное законодательство советской республики», одобренную В.И. Лениным.Декретом 01.07.1920 г. принято положение О комиссии при СНК (о малом Совнаркоме), согласно ст.8 Декрета в малый СНК РСФСР вошли: из Коллегий отдельных Народных Комиссаров по одному о ВСНХ, НК Р-КИнспекции, НК Юстиции, НК Финансов, НК Труда, НК Внутренних Дел. В январе 1921 г., а по предложению В.И. Ленина из НКЮ назначен А.Г. Гойхбарг председателем Малого СНК РСФСР, где он проработал до 1923 г., продолжая декламировать мысль В.И. Ленина о праве, как: «Дурманящем и отравляющем опиуме для народа», отстаивая мысль В.И. Ленина, что составляющие правомочия права: владения, распоряжения и пользование, как частные инструменты ограничиваются, и становятся публичными, подлежащими «социализации». Поясню эту мысль о сущности права, - правомочия владения, распоряжения, пользования в частном праве с самого своего рождения были юридическими инструментами выжимания, изъятия и присвоения чужого труда в частную собственность, то есть узаконенными инструментами воровства, ограбления. Нет публичного права, в этом Гойхбарх прав, но есть государственная собственость. В 1922 г. власть в РСФСР захватил Джугашвили-Сталин, назначив себя Генеральным секретарем всей партии, и к законотворчеству были допущены буржуазные старые юристы. После смерти В.И. Ленина 21.01.1924 г. А. Г. Гойхбарг был снят со всех постов, исключен из партии «за систематическую дискредитацию партии». Кроме того, ещё и в партии мало кто понимал, что такое отмирание государства, права. А. Г. Гойхбарг в работе «Основы частного имущественного права (очерки)» М., 1924 г. много значительно писал, намекая на семинариста Джугашвили-Сталина. Феодальное государство было государством религиозным. «Буржуазия назвала свое государство правовым». Религия и право – идеология угнетенных классов, постоянно сменяют одна другую. И если нам ещё в настоящее время приходится ожесточенно бороться с религиозной идеологией, то в гораздо большей степени нам придется бороться с правовой идеологией» - А.Г. Гойхбарг намекал на Дужгашвили-Сталина, и А. Я. Вышинского.А.Г. Гойхбарг оказался прав, так, массовые убийства большевиков В.И. Ленина с помощью "права" руками судей в 1937 - 38 годах , и последующие реабилитации расстреляных подорвали веру у граждан в "право", и судебную систему. Окончательно вера в право, в суд у граждан была убита, когда в 90-х было введено право частной собственности, и вся РСФСР - Россия искала в судах свои права, и не находила.Далее Александр Григорьевич писал: «Но редко кто, мне кажется, сознает, что право есть ещё более отравляющий и дурманящий опиум» для народа, чем религия.«Право моложе религии, и потому бороться с идеей права, которая служит интересам эксплуататорского класса, гораздо труднее, чем с религиозными идеями».«Гораздо более трудной и, пожалуй, гораздо более настоятельной задачей, чем антирелигиозная пропаганда, должна явиться для нас пропаганда антиправовая».«Право – следующее убежище для эксплуататорских классов после убежища религии. Лишившись последнего, эти классы тем охотнее укрываются в первом».Однако, как видим пролетарские революции использовали не только большевики В.И. Ленина, но и иные силы. Партия социалистов-революционеров выдвинула лозунг: «В борьбе обретешь ты право свое». Лидеры Второго Интернационал провозгласили лозунг «священного права». А.Г. Гойхбарг писал, что даже коммунисты грешили применением права, достаточно вспомнить наше «революционное правосознание», «пролетарское правосознание», «социалистическое правосознание». «Всякое право, в том числе и советское, служит интересам эксплуататорских классов». В этих случаях А.Г. Гойхбарг указывал на Джугашвили-Сталина, А.Я. Вышинского, которые были против революционной законности, ломавшей всякое право, но они были за социалистическую законность права, что давало устойчивость государственного строя – основы буржуазной власти. Далее А.Г. Гойхбарг признает, что у нас в РСФСР «(1918-1921) мы были свидетелями почти полного отсутствия частно-имущественной правоспособности». Интересно что РСФСР в это время Отечественной войны в 1918-21 г. против Антанты, сумела победить всех врагов без частного права в РСФСР.А.Г. Гойхбарг излагает свое отношение к праву: «Мы отказываемся … видеть в праве… идею, которая являлась бы полезной… в наше время эта идеология излишняя, её необходимо вытравить из пролетарских мозгов». Всякое право, «в том числе и советское, служит интересам эксплуататорских классов». Он же подчеркивал, что право ещё более отравляющий и дурманящий опиум для народа, чем религия. По мысли К.Маркса, В.И. Ленина, А.Г. Гойхбарга право – это юридическая форма товара в котором застыл абстрактный труд физической рабочей силы, его стоимость.В разработке ГК РСФСР 1922 г., КЗоТ РСФСР 1922 г., Земельного Кодекса РСФСР 1922 г. В.И. Ленин физически не принимал участие после инсультов, а А.Г. Гойхбарг только числился формально.В.И.Ленин после инсульта вел борьбу против Сталина, который реанимировал право во время кодификации в 1922 г. Борьба В.И. Ленина против частной собственности меньшевика Джугашвили (Сталина), то есть борьба за социализм.
«Идет подготовка нового гражданского законодательства. НКЮст «плывет по течению»; я это вижу. А он обязан бороться против течения. Не перенимать (вернее, не дать себя надувать тупоумным и буржуазным старым юристам, кои перенимают) старое, буржуазное понятие о гражданском праве, а создавать новое. Не поддаваться Наркоминделу, который «по должности» тянет линию «приспособления к Европе», а бороться с этой линией, вырабатывать новое гражданское право, новое отношение к «частным» договорам и т. п. Мы ничего «частного» не признаем, для нас все в области хозяйства есть публично-правовое, а не частное. Мы допускаем капитализм только государственный, а государство, это — мы, как сказано выше. Отсюда — расширить применение государственного вмешательства в «частноправовые» отношения; расширить право государства отменять «частные» договоры; применять не corpus juris romani к «гражданским правоотношениям», а наше революционное правосознание...».
(В. И. Ленин, ПСС, т. 44, с. 396-400)
В.И. Ленин выделил два врага:
Частная буржуазия, интересы которой представляют буржуазные старые юристы.2. Внутренний враг в полугосударстве, в отмирающем государстве, в НКИД СНК РСФСР, чиновники которого "по должности" тянуть линию приспособления к институту частной собственности, к старому гражданскому праву, которое вместе с государством отмирает сразу после Октября 1917 г.
В.И. Ленин предлагает меры:
Бороться против течения, вырабатывать новое гражданское право без "частного".2. Допускаем капитализм только государственный, а "государство, это-мы", то есть из депутатов и в подчинении общества Съездов Советов рабочих, солдатских и крестьянских депутатов. В.И. Ленин указывает на то, что эту болезнь нужно лечить отмиранием государства.
3.Расширить урезанное право полугосударства путем отмены частных договоров.
Сразу же, после письма Д. И. Курскому от 20.02.1922 г., В. И. Ленин 22.02.1922 г. отправил письмо в политбюро ЦК РКП(б) о гражданском кодексе РСФСР: «…в Совнаркоме совершенно изгадили, как мне сообщает тов. Горбунов, гражданский кодекс».
В.И. Ленин не согласен, так как его замечания против всего частного не были учтены: «…предостережения… оказывается не принятыми во внимание».
В.И. Ленин предлагает, даже настаивает: «…не утверждать без вторичного внесения в Политбюро с моим предварительным заключением».
(В.И. Ленин, ПСС, т.44, с.401).
Меньшевик Сталин против В.И. Ленина.
Сталин и его мелкобуржуазная шайка оппортунистов, вопреки ленинским предложениям, принимает буржуазный Гражданский кодекс РСФСР 31.10.1922 г., и вводит следующие формы собственности:
«Ст.52. Различается собственность:
а) государственная (национализированная и муниципализированная),
б) кооперативная,
в) частная».
«Ст.54. Предметом частной собственности могут быть: немуниципализированные строения, предприятия торговые, предприятия промышленные, имеющие наемных рабочих в количестве, не превышающем предусмотренного особыми законами; орудия и средства производства, деньги, ценные бумаги и прочие ценности, в том числе золотая и серебряная монета и иностранная валюта,…».
Как видно из сталинского буржуазного ГК РСФСР 1922 г. в нем не нашлось место социалистическому укладу, технически обобществленной социализированной сособственности, созданной по плану ГОЭЛРО, но нашлось место частной собственности.А.Г. Гойхбарг продолжал работать на юридической работе в наркомате внешней торговле (1930-1940 г.г.), в Институте права АН СССР (1943-45г.), но продолжал высказывать ленинские мысли об отмирании государства, права после Октября 1917 г.
В работе «Хозяйственное прав» 1923 г. А.Г. Гойхбарг оспаривает, «деление права публичное и частное, никогда юристам не удавшееся, в настоящее время пользуется признанием только среди самых отсталых, в том числе среди наших юристов». « У нас преобладающая часть хозяйственной деятельности сосредоточена в руках государственных органов». «Но отсюда не вытекает, что разграничение понятий потребительной и меновой стоимости теоретически несостоятельно». В 1924 г. А.Г. Гойхбарг написал книгу "Основы частного имущестенного права", где сразу берет быка за рога. Он пишет: феодальное государство божей милости было государством религиозным. Буржуазия назвала свое государство правовым. Религия и право - идеология угнетенных классов, они только сменяют друг друга, нам в гораздо большей степени придется бороться с правовой идеологией, редко кто сознает, что право есть ещё более отравляющий и дурманящий опиум для народа. А.Г. Гойхбарг цитирует К. Маркса из работы "Восемнадцатое брюмера", что традиция всех умерших поколений тяготеет над мозгом живущих, чем моложе пласт традиций, наваливается на мозг живущих, тем труднее его сбросить. Например, трудно отказаться от правовых традиций сталинизма, которые выдают правовые традиции наемного рабства за социализм. На Украине в условиях жидо-нацизма действует традиционный нацистский сталинский КЗоТ 1922 г., который население воспринимает за "социализм". Право - следующее убежище для эксплуотаторских классов после религии. А.Г. Гойхбарг почеркивет, что раньше утверждали, что человек есть животное религиозное, потом стали утвеждать согласно психолоической теории права Петражицкого, что человек - животное правовое, право уже заложено в психике человека, является неумерающем свойством человека. Право собственности на средства производство, право прикарманивать плоды чужого труда вечно и никогда не умрет, не исчезнет. А.Г. Гойхбарг пишет, что даже зять К. Марса, Поль Лафарг, являясь лидером Второго Интернационала, говорил о "священности права". А.Г. Гойхбарг, становясь на точку зрения К. Маркс, человек животное не политическое, как утвердал Аристотель, а общественное, и делает вывод, что буржуазным строем завершается учение справедливости права, что право - вечное право. Увековечить правом буржуазные отношения не получается, как показывают буржуазные революции Европы (Революции Англии, Франции). Право - это форма буржуазного общественного производства. Эту мысль А.Г. Гойхбарг проводит во всех главах книги на примере со всеми институтами права.
А.Г. Гойхбарг не указыват, как отменить право, чем заменить – юридическую форму товара, в котором застыл абстрактный труд физической рабочей силы, его стоимость? Сегодня понятно, что отменить можно было, только заменив физическую силу рабочего только электрической силой по Плану ГОЭЛРО 1920 г., которым занимался Г.М. Кржижановский. Однако это нужно делать было с учетом НЭП 1921 г., то есть при отступлении от социалистического уклада до госкапитализма, но их введению СНК РСФСР помешали Джугашвили-Сталин, А.Я. Вышинский. По мысли В.И. Ленина во время НЭП в РСФСР должны были работать два экономические уклада: Социалистический с опорой на владение Съездами Советов по Плану ГОЭЛРО, и уклад государственного капитализма в распоряжении СНК РСФСР.
Почему большевики В.И. Ленина не открыли путь нацисту Сталину к новым энергетическим силам на основе электрической энергии? Возможно, они понимали, что это приведет к тому, что жидо-нацист Джугашвили-Сталин завершит формирование нацизма в СССР в завершенной фашисткой форме, хуже, чем Адольф Гитлер!
В 1947 г. А.Г. Гойхбарг был арестован по обвинению в антисоветской агитации.1947- 48 годы, когда жидонацист Джугашвили-Сталин от имени СССР первым признал юридическое существование нацистского государства Израиль! Следует напомнить факт, что уже в 1933 г. нацисты Гитлера начали переселение евреев в Палестину, в том числе из Всеобщего еврейского рабочего союза (Бунда-партии еврейского национализма, сионизма), который входил в состав РСДРП.
В 1948 г. врачебная комиссия «установила»: маниакально-депрессивный психоз. Судебно-психиатрическая экспертиза дала заключение: психопатичная личность с параноидальным развитием, признан невменяемым. Суд назначил принудительное лечение в тюремной психиатрической больнице Казани. В 1955 г. освобожден в ходе реабилитации. А.Г. Гойхбарг(1883 г. рождения, умер своей смертью после сталинских репрессий, но уже в 1962 г.), яркий, умный, и ведущий представитель ленинской школа отмирания государства и права. Он был репрессирован в 1937г., позже арестован в 1947 за антиправительственную агитацию, находился на принудительном «лечении» в Калужской тюремной психбольнице до в 1956 г., и реабилитирован Военной коллегией Верховного Суда СССР.
Большая часть литературы расстрелянных большевиков В.И. Ленина находилась в спецхранилище под запретом, не была доступна для широкого круга читателей. Только в 1988 г. спецхраны были открыты для широкого круга читателей в РСФСР.
