СВОБОДНЫЙ «СВОЙ ТРУД» ПО-ЛЕНИНСКИ, "РАБОТАТЬ НА СЕБЯ", "СМЕНА ТРУДА ПОДНЕВОЛЬНОГО ТРУДОМ НА СЕБЯ", А НЕ ПО-СТАЛИНСКИ ПРАВОВОЙ, ОТЧУЖДЕННЫЙ ТРУД, "ТРУД НА ЧУЖИХ", КАК У НАЦИСТОВ: И.А. ИЛЬИНА, МУССОЛИНИ, ГИТЛЕРА!
(ч.3 дополнительная)
Чтобы понять «свой труд» и отмирание права, достаточно почитать работы В.И. Ленина: «Как организовать соревнование?», «Очередные задачи Советской власти.», «Великий почин. (О героизме рабочих в тылу. По поводу коммунистических субботников)».
Социализированная собственность на технически обобществленные средства
производства уже обязывает к сознательно-добровольному труду, и нет уже фетиша
(обмана) в виде права на труд. Нужно согласиться с К. Марксом, что «Право на
труд в буржуазном смысле есть бессмыслица» (К. Маркс, Ф. Энгельс, Сочинения,
2-е издание, 1957г., т.7, с.40.) Почему? Потому, что вы свою физическую рабочую
силу, трудовую функцию уже продали, и у вас нет трудовых прав, как
возможностей, а есть, осталось только должное «подневольное» поведение – «труд на чужих», как пишет В.И. Ленин.
Возьмем работу В.И. Ленина: «Как организовать соревнование?» 24-27.12.1917 г., которая им написана до принятия Конституции РСФСР 10.07.1918 г., КЗоТ РСФСР 10.12.1918 г. Работа В.И. Ленина впервые опубликована в полном объеме в газете "Правда" 20.01.1929 г. при жизни большевиков, до их расстрела (большого террора) в 1936-41 годах, и до принятии Сталиным Конституции СССР 1936 г. скомпелированной с Веймарской Конституции Германии в редакции А. Гитлера. Подлинность работы В.И. Ленина не вызывает сомнение, так как соответствует требованиям основным законодательным актам.
Уже в названии работы В.И. Ленин заменил слово конкуренция словом «соревнование», убрав классовый антагонизм. Почему?
При социализации технически обобществленных средств производства уже «труд на чужих» заменяется «работой на себя», происходит «смена труда подневольного трудом на себя». Такой «труд на себя» возможен при «строительстве социалистического общества», а не в гражданском обществе, которое существует при правовом регулировании. Этим В.И. Ленин подчеркивает отмирание права при «строительстве» социализма, при переходе гражданского общества в свободное общество право уже отмирает, и замещается свободами, как осознанной необходимостью. (В.И. Ленин, ПСС, т.35, с.196-198)
Как В.И. Ленин видел переход в «социалистическое общество»? В.И. Ленин начинает с главного юридического правомочия собственника – владения, которое означает удержание в своих руках предметов собственности, их учет, контроль, защиту, в том числе в суде. Известно, что рабочие, имея трехклассное образование не могли сразу овладеть средствами производства, и для этого нужно было учиться, учиться, и ещё раз учиться! По этой причине В.И. Ленин пишет: «…учет и контроль – вот главная экономическая задача каждого Совета рабочих», солдатских и крестьянских депутатов.»
Необходимо было распрощаться со «старой привычкой – смотреть на меру труда, на средства производства с точки зрения подневольного человека: как бы освободиться от лишнего чего бы…».
Необходимо относиться «…к народной фабрике, к фабрике, перешедшей в собственность народа» как к своей.
«Учет и контроль, если они производятся Советом рабочих, солдатских и крестьянских депутатов, как верховным государством за количеством труда и за распределением продуктов – в этом суть преобразования… для перехода к социализму.»
(В.И. Ленин, ПСС, т.35, с.199)
«Земля, банки, фабрики, заводы перешли в собственность всего народа!» - пишет В.И. Ленин, то есть они были социализированы.
«Беритесь сами за учет и контроль производством и распределением продуктов…», то есть беритесь за новые юридические формы владения (а также распояжения, пользования) в «экономических» отношениях (производства, обмена, распределения, потребления) при социализации технически обобществленных средств производства. Необходимо «…установить всенародный…контроль за этим распределением». Следует установить «учет и контроль за количеством труда, за производством и распределением продуктов». Советует трудящимся, настаивает В.И. Ленин опробовать новую юридическую форму в новых «экономических» отношений производства, обмена, распределения и потребления. (В.И. Ленин, ПСС, т.35, с.200-201)
«Советы смелее, инициативнее беритесь за дело.» - требует В.И. Ленин. (В.И. Ленин, ПСС, т.35, с.203)
«Коммуна» - любая фабрика, любая деревня, любое потребительское общество» должны установить всенародный юридический «учет и контроль за трудом и за распределением продуктов».
«Кто не работает, тот пусть не ест. …- экономическая "заповедь социализма». «Только практика может выработать» её юридическую форму. Такая практика может быть в форме отмирающего права, уже не права, а его оставшеся части, переходящей в свободу, как осознанного должного поведения. Чтобы понимать В.И. Ленина нужно знать законы материалистической диалектики, иначе можно смотреть в книгу, а видеть, и понимать "фигу".
(В.И. Ленин, ПСС, т.35, с.203-204)
Работа В.И. Ленина «Очередные задачи Советской власти» продиктована 23-28 марта 1918 г., и по поручению ЦК изложена в форме тезисов 28.03.1918 г., опубликована в газете «Правда» под заголовком «Очередные задачи Советской власти». Вся работа В.И. Ленина оказалась трудной для понимания и члены ЦК попросили В.И.Ленина изложить её в фоме тезисов, главных кратких мыслей.
Полная работа В.И. Ленина состояла из 10 глав. Главы V – IX и начало X главы впервые опубликованы в 1962 г. в 36 -м томе ПСС В.И. Ленина. Главы I -III и начало IV-й главы «разысканы» не были. Из того, что осталось от ленинской работы о задачах «Советской власти» видно, что работу сильно причесали, отредактировали под сталинский парламентаризм Верховного Совета Конституции СССР 1936 г. Сталинские нацисты сильно корчевали мысли В.И. Ленина об общественной власти Съездов Советов рабочих, солдат и крестьянских депутатов. Посмотрим, что осталось, дадим комментарий с учетом языка диалектики.
В.И. Ленин пишет, что «трудовую повинность мы должны начать осуществлять с богатых». (В.И. Ленин, ПСС, т.36, с.130)
Приемы труда Тейлора применялись при капиталистическом «рабстве», служили «средством выжимания из рабочих 2-го, 3-го количества труда при прежней оплате».
При переходе к построению социализма «6-ть часов физической работы для каждого взрослого гражданина ежедневно и 4-и часа работать по управлению государством». Для чего «нужно наладить совместную работу, учет и контроль за производством и распределением продуктов» (производство, обмен, распределение, потребление – это экономические отношения), то есть наладить юридическую функцию владения средствами производства уже не по-капиталистически, а по-социалистически в форме отмирающего права. (В.И. Ленин, ПСС, т.36, с.130-143)
«От трудовой повинности в применении к богатым Советская власть (Советы не государственная, а общественная власть.) должна перейти…к большинству труда рабочих и крестьян». Соответственно В.И. Ленин в трудовой повинности выделяет две задачи: 1. Для богатых, «чтобы не скопили нетрудовые доходы». 2. Для рабочих переход от трудовой дисциплины для работы на чужих к трудовой «самодисциплине» для работы на себя своим трудом, без его отчуждения в чужую собственность. (В.И. Ленин, ПСС, т.36, с.144-145)
По В.И. Ленину «дисциплина при капитализме» связана: «угрозой голодом», «тяжелым трудом», «работой не на себя», «борьбой против руководителей производств». При переходе к социализму – «своему труду», «работе на себя» следует «повысить самодисциплину трудящихся», то есть «…наладить совместную работу, учет и контроль за производством», техническими приемами Тейлора «крупной машинной индустрии», «работающей с правильностью часового механизма». Речь идет о юридическом овладении машинным индустриальным производством. Сегодня бы можно было сказать о технологической, технической самодисциплине в условиях социализма, как составной части главной юридической функции владения, когда труженик и собственник технически обобществленных средств производства уже едины. Не случайно В.И. Ленин ссылается на единство воли в форме самодисциплины при социалистическом производстве, при социализации средств производства. Старое буржуазное право собственности переходит в новое качество, отрицает само себя, отрицает право вообще, и становится уже свободой – осознанным должным поведением. «Необходимо добровольно исполнять распоряжения этого единоличного руководителя… к строго правильному ходу машинного предприятия… трудовой коммуны». Отмирающее право уже заменяют технические нормы, нормы физики, химии. «Ни железные дороги, … ни крупные машины и предприятия вообще не могут функционировать правильно, если нет единства воли, связывающего всю наличность трудящихся в один хозяйственных орган, работающий с правильностью часового механизма.» (В.И. Ленин, ПСС, т.36, с.130, 143-145, 157, 158-159)
В.И. Ленин в работе «Великий почин. (О героизме рабочих в тылу. По поводу коммунистических субботников)» вновь к новому, высокому способу отношений производства, к их юридической форме владения в виде права добавляет новую функцию: «товарищескую дисциплину», «новую общественную дисциплину, социалистическую дисциплину», которую ранее называл «самодисциплиной».
В этой работе В.И. Ленин уже чаще упоминает изменение «способа производства», то есть «переход от капитализма к социализму». Новый способ производства возникает тогда, когда труженик, бывший наемный «раб», становится ещё сособственником технически обобществленных средств производства. В таком случае «самодисциплина», «товарищеская дисциплина» становится частью старого состава права собственности, состоящего из юридических правомочий владения, распоряжения и пользования, в результате чего право превращается в собственную противоположность через отрицание отрицания, и уже само право отмирает. Право превращается в свободы, но не в старые буржуазные свободы, понимаемые, как произвол, а в осознанное должное поведение.
В.И. Ленин такой способ производства называет «более высоким типом общественной организации туда по сравнению с капитализмом. В этом суть.»
В.И. Ленин приводит исторические факты, которые отменяют право собственности: «Крепостническая организация общественного труда держалась на дисциплине палки…». Капиталистическая организация общественного труда держалась на дисциплине голода, … массой наемных рабов.»
«Коммунистическая организация общественного труда… социалистического… тем больше будет держаться на свободной и сознательной дисциплине самих трудящихся, свергнувших иго как помещиков, так и капиталистов.
Это новая дисциплина не с неба сваливается… вырастает на материальных условиях крупного капиталистического производства… носителем…проводником… Этот класс – пролетариат.»
В.И. Ленин дает определение социальным классам: «Классами называются большие группы людей, различающиеся по их месту в исторической определенной системе общественного производства, по их отношению (большей частью закрепленную и оформленную в законах) к средствам производства, по их роли в общественной организации труда, а следовательно, по способам получения и размерам той доли общественного богатства, которой они располагают. Классы, это такие группы людей, из которых одна может себе присвоить труд дугой, благодаря различию их места в определенном укладе общественного хозяйства.»
«Ясно, что для полного уничтожения классов надо не только свергнуть эксплуататоров, помещиков и капиталистов, не только отменить их собственность, надо отменить еще и всякую частную собственность на средства производства, надо уничтожить как различие между городом и деревней, так и различие между людьми физического и людьми умственного труда. Это - дело очень долгое.»
Пролетариат «не только свергает эксплуататоров и подавляет их сопротивление, но который также строит новую, более высокую, общественную связь, общественную дисциплину: дисциплину сознательных и объединенных работников, не знающих над собой никакого ига и никакой власти, кроме власти их собственного объединения, их собственного, более сознательного, смелого, сплоченного, революционного, вы держанного, авангарда».
В.И. Ленин подчеркивает, что уже трудящиеся на социализированных средствах производства встают «на путь нового хозяйственного строительства, на путь создания новой общественной связи, новой трудовой дисциплины, новой организации труда, соединяющей последнее слово науки и капиталистической техники с массовым объединением сознательных работников, творящих крупное социалистическое производство». (В.И. Ленин, ПСС, т.39, с.14-17)
Товарищеская дисциплина, самодисциплина, новая организация труда уже является частью старого состава права собственности, и отрицает само право, право отмирает, превращаясь в свободный труд, как осознанное должное поведение уже труженика и сособственника в одном лице.
Без знания читателем материалистической диалектики бессмысленно объяснять, комментировать текст работы В.И. Ленина для людей – с сознанием прямо ходящих обезьян. В советское время в МГУ им. М.В. Ломоносова считалось, если студен не изучил материалистическую диалектику, то он не закончил университет, не обладает полной дееспособностью Homo sapiens!
(ч.3 дополнительная)
Чтобы понять «свой труд» и отмирание права, достаточно почитать работы В.И. Ленина: «Как организовать соревнование?», «Очередные задачи Советской власти.», «Великий почин. (О героизме рабочих в тылу. По поводу коммунистических субботников)».
Социализированная собственность на технически обобществленные средства
производства уже обязывает к сознательно-добровольному труду, и нет уже фетиша
(обмана) в виде права на труд. Нужно согласиться с К. Марксом, что «Право на
труд в буржуазном смысле есть бессмыслица» (К. Маркс, Ф. Энгельс, Сочинения,
2-е издание, 1957г., т.7, с.40.) Почему? Потому, что вы свою физическую рабочую
силу, трудовую функцию уже продали, и у вас нет трудовых прав, как
возможностей, а есть, осталось только должное «подневольное» поведение – «труд на чужих», как пишет В.И. Ленин.
Возьмем работу В.И. Ленина: «Как организовать соревнование?» 24-27.12.1917 г., которая им написана до принятия Конституции РСФСР 10.07.1918 г., КЗоТ РСФСР 10.12.1918 г. Работа В.И. Ленина впервые опубликована в полном объеме в газете "Правда" 20.01.1929 г. при жизни большевиков, до их расстрела (большого террора) в 1936-41 годах, и до принятии Сталиным Конституции СССР 1936 г. скомпелированной с Веймарской Конституции Германии в редакции А. Гитлера. Подлинность работы В.И. Ленина не вызывает сомнение, так как соответствует требованиям основным законодательным актам.
Уже в названии работы В.И. Ленин заменил слово конкуренция словом «соревнование», убрав классовый антагонизм. Почему?
При социализации технически обобществленных средств производства уже «труд на чужих» заменяется «работой на себя», происходит «смена труда подневольного трудом на себя». Такой «труд на себя» возможен при «строительстве социалистического общества», а не в гражданском обществе, которое существует при правовом регулировании. Этим В.И. Ленин подчеркивает отмирание права при «строительстве» социализма, при переходе гражданского общества в свободное общество право уже отмирает, и замещается свободами, как осознанной необходимостью. (В.И. Ленин, ПСС, т.35, с.196-198)
Как В.И. Ленин видел переход в «социалистическое общество»? В.И. Ленин начинает с главного юридического правомочия собственника – владения, которое означает удержание в своих руках предметов собственности, их учет, контроль, защиту, в том числе в суде. Известно, что рабочие, имея трехклассное образование не могли сразу овладеть средствами производства, и для этого нужно было учиться, учиться, и ещё раз учиться! По этой причине В.И. Ленин пишет: «…учет и контроль – вот главная экономическая задача каждого Совета рабочих», солдатских и крестьянских депутатов.»
Необходимо было распрощаться со «старой привычкой – смотреть на меру труда, на средства производства с точки зрения подневольного человека: как бы освободиться от лишнего чего бы…».
Необходимо относиться «…к народной фабрике, к фабрике, перешедшей в собственность народа» как к своей.
«Учет и контроль, если они производятся Советом рабочих, солдатских и крестьянских депутатов, как верховным государством за количеством труда и за распределением продуктов – в этом суть преобразования… для перехода к социализму.»
(В.И. Ленин, ПСС, т.35, с.199)
«Земля, банки, фабрики, заводы перешли в собственность всего народа!» - пишет В.И. Ленин, то есть они были социализированы.
«Беритесь сами за учет и контроль производством и распределением продуктов…», то есть беритесь за новые юридические формы владения (а также распояжения, пользования) в «экономических» отношениях (производства, обмена, распределения, потребления) при социализации технически обобществленных средств производства. Необходимо «…установить всенародный…контроль за этим распределением». Следует установить «учет и контроль за количеством труда, за производством и распределением продуктов». Советует трудящимся, настаивает В.И. Ленин опробовать новую юридическую форму в новых «экономических» отношений производства, обмена, распределения и потребления. (В.И. Ленин, ПСС, т.35, с.200-201)
«Советы смелее, инициативнее беритесь за дело.» - требует В.И. Ленин. (В.И. Ленин, ПСС, т.35, с.203)
«Коммуна» - любая фабрика, любая деревня, любое потребительское общество» должны установить всенародный юридический «учет и контроль за трудом и за распределением продуктов».
«Кто не работает, тот пусть не ест. …- экономическая "заповедь социализма». «Только практика может выработать» её юридическую форму. Такая практика может быть в форме отмирающего права, уже не права, а его оставшеся части, переходящей в свободу, как осознанного должного поведения. Чтобы понимать В.И. Ленина нужно знать законы материалистической диалектики, иначе можно смотреть в книгу, а видеть, и понимать "фигу".
(В.И. Ленин, ПСС, т.35, с.203-204)
Работа В.И. Ленина «Очередные задачи Советской власти» продиктована 23-28 марта 1918 г., и по поручению ЦК изложена в форме тезисов 28.03.1918 г., опубликована в газете «Правда» под заголовком «Очередные задачи Советской власти». Вся работа В.И. Ленина оказалась трудной для понимания и члены ЦК попросили В.И.Ленина изложить её в фоме тезисов, главных кратких мыслей.
Полная работа В.И. Ленина состояла из 10 глав. Главы V – IX и начало X главы впервые опубликованы в 1962 г. в 36 -м томе ПСС В.И. Ленина. Главы I -III и начало IV-й главы «разысканы» не были. Из того, что осталось от ленинской работы о задачах «Советской власти» видно, что работу сильно причесали, отредактировали под сталинский парламентаризм Верховного Совета Конституции СССР 1936 г. Сталинские нацисты сильно корчевали мысли В.И. Ленина об общественной власти Съездов Советов рабочих, солдат и крестьянских депутатов. Посмотрим, что осталось, дадим комментарий с учетом языка диалектики.
В.И. Ленин пишет, что «трудовую повинность мы должны начать осуществлять с богатых». (В.И. Ленин, ПСС, т.36, с.130)
Приемы труда Тейлора применялись при капиталистическом «рабстве», служили «средством выжимания из рабочих 2-го, 3-го количества труда при прежней оплате».
При переходе к построению социализма «6-ть часов физической работы для каждого взрослого гражданина ежедневно и 4-и часа работать по управлению государством». Для чего «нужно наладить совместную работу, учет и контроль за производством и распределением продуктов» (производство, обмен, распределение, потребление – это экономические отношения), то есть наладить юридическую функцию владения средствами производства уже не по-капиталистически, а по-социалистически в форме отмирающего права. (В.И. Ленин, ПСС, т.36, с.130-143)
«От трудовой повинности в применении к богатым Советская власть (Советы не государственная, а общественная власть.) должна перейти…к большинству труда рабочих и крестьян». Соответственно В.И. Ленин в трудовой повинности выделяет две задачи: 1. Для богатых, «чтобы не скопили нетрудовые доходы». 2. Для рабочих переход от трудовой дисциплины для работы на чужих к трудовой «самодисциплине» для работы на себя своим трудом, без его отчуждения в чужую собственность. (В.И. Ленин, ПСС, т.36, с.144-145)
По В.И. Ленину «дисциплина при капитализме» связана: «угрозой голодом», «тяжелым трудом», «работой не на себя», «борьбой против руководителей производств». При переходе к социализму – «своему труду», «работе на себя» следует «повысить самодисциплину трудящихся», то есть «…наладить совместную работу, учет и контроль за производством», техническими приемами Тейлора «крупной машинной индустрии», «работающей с правильностью часового механизма». Речь идет о юридическом овладении машинным индустриальным производством. Сегодня бы можно было сказать о технологической, технической самодисциплине в условиях социализма, как составной части главной юридической функции владения, когда труженик и собственник технически обобществленных средств производства уже едины. Не случайно В.И. Ленин ссылается на единство воли в форме самодисциплины при социалистическом производстве, при социализации средств производства. Старое буржуазное право собственности переходит в новое качество, отрицает само себя, отрицает право вообще, и становится уже свободой – осознанным должным поведением. «Необходимо добровольно исполнять распоряжения этого единоличного руководителя… к строго правильному ходу машинного предприятия… трудовой коммуны». Отмирающее право уже заменяют технические нормы, нормы физики, химии. «Ни железные дороги, … ни крупные машины и предприятия вообще не могут функционировать правильно, если нет единства воли, связывающего всю наличность трудящихся в один хозяйственных орган, работающий с правильностью часового механизма.» (В.И. Ленин, ПСС, т.36, с.130, 143-145, 157, 158-159)
В.И. Ленин в работе «Великий почин. (О героизме рабочих в тылу. По поводу коммунистических субботников)» вновь к новому, высокому способу отношений производства, к их юридической форме владения в виде права добавляет новую функцию: «товарищескую дисциплину», «новую общественную дисциплину, социалистическую дисциплину», которую ранее называл «самодисциплиной».
В этой работе В.И. Ленин уже чаще упоминает изменение «способа производства», то есть «переход от капитализма к социализму». Новый способ производства возникает тогда, когда труженик, бывший наемный «раб», становится ещё сособственником технически обобществленных средств производства. В таком случае «самодисциплина», «товарищеская дисциплина» становится частью старого состава права собственности, состоящего из юридических правомочий владения, распоряжения и пользования, в результате чего право превращается в собственную противоположность через отрицание отрицания, и уже само право отмирает. Право превращается в свободы, но не в старые буржуазные свободы, понимаемые, как произвол, а в осознанное должное поведение.
В.И. Ленин такой способ производства называет «более высоким типом общественной организации туда по сравнению с капитализмом. В этом суть.»
В.И. Ленин приводит исторические факты, которые отменяют право собственности: «Крепостническая организация общественного труда держалась на дисциплине палки…». Капиталистическая организация общественного труда держалась на дисциплине голода, … массой наемных рабов.»
«Коммунистическая организация общественного труда… социалистического… тем больше будет держаться на свободной и сознательной дисциплине самих трудящихся, свергнувших иго как помещиков, так и капиталистов.
Это новая дисциплина не с неба сваливается… вырастает на материальных условиях крупного капиталистического производства… носителем…проводником… Этот класс – пролетариат.»
В.И. Ленин дает определение социальным классам: «Классами называются большие группы людей, различающиеся по их месту в исторической определенной системе общественного производства, по их отношению (большей частью закрепленную и оформленную в законах) к средствам производства, по их роли в общественной организации труда, а следовательно, по способам получения и размерам той доли общественного богатства, которой они располагают. Классы, это такие группы людей, из которых одна может себе присвоить труд дугой, благодаря различию их места в определенном укладе общественного хозяйства.»
«Ясно, что для полного уничтожения классов надо не только свергнуть эксплуататоров, помещиков и капиталистов, не только отменить их собственность, надо отменить еще и всякую частную собственность на средства производства, надо уничтожить как различие между городом и деревней, так и различие между людьми физического и людьми умственного труда. Это - дело очень долгое.»
Пролетариат «не только свергает эксплуататоров и подавляет их сопротивление, но который также строит новую, более высокую, общественную связь, общественную дисциплину: дисциплину сознательных и объединенных работников, не знающих над собой никакого ига и никакой власти, кроме власти их собственного объединения, их собственного, более сознательного, смелого, сплоченного, революционного, вы держанного, авангарда».
В.И. Ленин подчеркивает, что уже трудящиеся на социализированных средствах производства встают «на путь нового хозяйственного строительства, на путь создания новой общественной связи, новой трудовой дисциплины, новой организации труда, соединяющей последнее слово науки и капиталистической техники с массовым объединением сознательных работников, творящих крупное социалистическое производство». (В.И. Ленин, ПСС, т.39, с.14-17)
Товарищеская дисциплина, самодисциплина, новая организация труда уже является частью старого состава права собственности, и отрицает само право, право отмирает, превращаясь в свободный труд, как осознанное должное поведение уже труженика и сособственника в одном лице.
Без знания читателем материалистической диалектики бессмысленно объяснять, комментировать текст работы В.И. Ленина для людей – с сознанием прямо ходящих обезьян. В советское время в МГУ им. М.В. Ломоносова считалось, если студен не изучил материалистическую диалектику, то он не закончил университет, не обладает полной дееспособностью Homo sapiens!