Коммунистам и народным командирам ополчения Донбасса:А.Мозговому, П.Дремову, Е.Ищенко, другим и казакам.

Коммунистам и народным командирам ополчения Донбасса:А.Мозговому, П.Дремову, Е.Ищенко, другим и казакам.

1.Так, все правильно, и надо развивать прямые формы демократии при общении с пролетарскими классами. Есть же ораторы, хотя, в возрасте, но ещё могут работать. Какая гадина приостановила деятельность партий на территории ДНР и ЛНР, оставив пролетариат без ведущей силы? Другое дело - все фашисткие, бандеровские, нацисткие партии должны быть запрещены, и преследоваться в уголовном, административном порядке, напротив, все коммунистические, социалистические, народные партии, а также профсоюзы должны быть реанимированы на новой основе, и получить возможность развития.
2. Надо отказаться от формы зазнавшейся партии, и идти не на площадь, чтобы к вам шел пролетариат, и  вы поучительно командовали, а вам надо идти к пролетарским классам на заводы, в конструкторские бюро, в школы, в ВУЗы с предложением оказать помощь рабочим, специалистам, ученикам, студентам во взятии власти, собственности на  основные  средства производства в ЛНР и ДНР. Коммунист должен быть для пролетариата, а не пролетариат - для райкомов, парткомов. Коммунист не должен сидеть на площади и ждать, что к нему придет пролетариат, чтобы его возглавить, и им командовать, как стало после смерти Ленина, а коммунист должен идти на предприятие, в ВУЗ, в школу, где работает, учится пролетарский класс, чтобы не командовать им, а помогать ему осознать свое положение. И ставить надо конкретные вопросы о зарплате, о длительности рабочего дня, об условиях труда, о передачи материальных активов олигархов в собственность народных предприятий. Сегодня по известным причинам не удалось поднять на борьбу промышленные, инудстриальные классы городов, кроме шахтеров. Коммунистическое движение устранилость от классовой борьбы.

3.Надо помогать трудящимся предприятий создавать профсоюзы ленинского типа, которые бы были способны защищать трудовые, социально-политические права рабочих, специалистов, студентов. Помочь организовать контроль за выплатой заработной платы, пенсий, пособий, за распределением гуманитарной помощи.

4.Вовлекайте пролетариат, его активных представителей в общественный контроль за деятельностью государственного аппарата, за торговлей, за сферой ЖКХ, за медициной, за кредитно-денежной системой. Бывает так, что рабочие, специалисты не могут организовать контроль за шахтой, рудником, откуда уголь или руда идет на продажу, так как работников могут быстро уволить из предприятия, тогда народный контроль за градообразующим предприятием целесообразно организовать путем схода жителей моногорода. Жителям следует явочным порядком провести контроль и учет продукции такого предприятия, а также его доходов. Куда идут деньги от продажи продукции? Нужно составлять протокол в произвольной форме, привлекать командиров, иных руководителей народного ополчения. Жители должны знать, кого кормит предприятие. Привлекайте к ревизии специалистов, экономистов, бухгалтеров, юристов.

5.Привлекайте граждан к участию  в написании конституции, к законотворческому процессу, иначе законы напишут за вас, и не для вас. Идите на предприятия, к проходным, и советуйтесь с трудящимися по жизненно-важным вопросам. Укрепляйте на предприятиях и по месту жительства формы прямой демократии, путем прямого, открытого голосования по важнейшим вопросам, внедряйте механизм исполнения ваших решений. Мало проголосовать, а надо исполнить решение. Развивайте местное самоуправление и производственное самоуправление. Требуйте от работодателя прозрачности фонда заработной платы, и передачи его в ведение или под контроль профсоюзов.

6. Идите в ВУЗы и внедряйте, предлагайте, организуйте студенческое самоуправление. Предлагайте, помогайте написать студентам проект закона о студенческом самоуправлении, о гарантированном предоставлении молодым специалистам работы после окончания ВУЗа. Пусть сами студенты примут положение о местном самоуправлении в ВУЗе и будут его исполнять.

7. Наладить работу с ополчением А.Мозгового и другими народными командирами в целях содействия, оказания им хозяйственной, медицинской помощи, а в своей работе по контролю, и учету на предприятиях опирайтесь на вооруженный народ. На территории, которая подконтрольна бандеровской хунте, тайно, неявно склоняйте солдат, офицеров к переходу на сторону народного ополчения ДНР и ЛНР, используя наглядную агитацию. Известно, что сдались, на сторону ополчения перешло из украинской армии более 800 военных. Умирать за иудо-жидовский капитал хунты народ не хочет. http://novorossia.su/ru/node/9710  ,http://www.5-tv.ru/news/91859/     А. Мозговой, видимо, правильно подходит к лозунгу, к цели гражданской войны, воюя не только против нацизма, бандеровщины, но и против олигархической хунты, так как последняя есть существо такого явления, как нацизм в виде бандеровщины, и сионизма. Первичным является компрадорский олигархический капитал, основанный на произвольном способе выжимания, изъятия и присвоения добавочного труда пролетарских классов. Имеет место две войны, которые ведутся одновременно: против компрадорской олигархии, а также против либерального, бандеровского нацизма (против мелкой торговой нацистской буржуазии, которая торгует на Украине товарами, произведенными в США, Евросоюзе).
Есть силы народного ополчения, которые воюют только с бандеровщиной, а с причиной этой бандеровщины не хотят воевать.   Компрадорская олигархия в лице сиониста-фашиста Коломойского и других порождают бандеровщину, либеральный нацизм. Корчевать надо корни, то есть существо нацизма вместе с бандеровщиной, сионизмом и иным фашизмом. Подозреваю, что Захарченко, Плотницкий не хотят воевать с олигархатом, так как их общая, совместная собственность на материальные и иные активы на Украине находится в корпоративном управлении российских, украинских, других иностранных капиталистов. Если прижать интернациональный, корпоративный капитализм, то можно задеть интересы российской стороны, которая поддерживает восстание на Юго-Востоке Украины, но до известной степени, и на известных условиях. В нынешних условиях нужен компромисс.
С другой стороны, казаки Козицина, Дремова, Ищенко воюют против нацизма, за "христианский" социализм, но религиозный социализм всегда вырастает в реакционный социализм. Думаю, что казачеству не следует строить свою "Казацкую республику", особенно в городах, где другой уклад жизни.  "Христианский" социализм, ограничен Ветхим и Новым Заветом, а фактически во главе движения стоят попы, которые сами занимаются бизнесом, банковским делом. Сегодня РПЦ является крупным олигархом в бизнесе, особенно на религиозном рынке услуг, товаров, рабочей силы. Капиталистам выгодно держать сознание простой рабочей силы на уровне наемных рабов. Кроме того, казачество - это не класс, а социальный слой, придерживающийся определенного образа жизни в сельской местности. Видно, что казаки ставят вопросы о земле, о сельском хозяйстве. Они далеки от промышленности городов. По этой причине продажа киевской хунтой европейским капиталистам украинских земель вместе с населением (вступление Украины в Евросоюз по указке иудо-жидовской, бандеровской хунты), как с холопами, сильно бьёт по сельскому населению, которое проживало, проживает на Юго-Востоке Украины в форме казацкого общежития, в форме полувоенного образа жизни, чтобы защищать свои земли.  Даже, если иудо-жидовской, бандеровской хунтой будет принято решение о передачи Украины в состав Евросоюза, в НАТО, то казаки ещё сильнее будут воевать на Юго-Востоке Украины, для них и царь был не указ. Для казака земля всегда главнее бога. Вся история казачества говорит об этом, так казаки воевали за свою землю под руководством Хлопка (1603-1604), Болотникова(1606-1607), Булавина (1707-1709), Разина (1670-1671), Пугачева (1773-1775), в Отечественную войну 1812 г., в Гражданскую войну 1918-1921 г., в Великую Отечественную 1941-1945 годов. Казачество всегда землю русскую, в состав которых входили земли нынешней Украины, почитали как мать родную, как кормилицу. Казачество не смирится с тем, что  иудо-жидовская бандеровщина продаст земли в частную собственность капиталистам Европы, которые исповедуют католицызм. Мира не может быть без всеобщего референдума на Донбассе (ДНР, ЛНР), на Юго-Востоке Украины о собственности на землю. Маштаб референдума должен быть от социализации земли, до кооперативной, и семейно-фермерской форм собственности. Частная собственность сельскохозяйственных землю должна быть ограничена личным пользованием для натурального, подсобного хозяйства, и  под жилищное строительство.
Аналогичное положение с правом на землю сложилось и в Краснодарском, в Ставропольском краях, Ростовской области России, где земли с высокой рентой скуплены олигархами, крупным капиталом, хотя, местным законодательством были предусмотрены ограничения для частного оборота и установлены преимущества для местного населения. Волна земельных конфликтов, исков захлестнула арбитражные суды. Население сельской местности превращено в батраков, в люмпенов.
В силу указанных обстоятельств и выделяются основные силы в лице Козицкого, Мозгового, левого движения, а иное держиться на деньгах, на материальных интересах местной индустриальной промышленности, которая связана с российским рынком вековыми традициями, технологиями, культурой.
Городской пролетарский класс оказался без своей ведущей силы, так как коммунистическое движение на постсоветском пространсте уклонилось от классовой борьбы и специалисты, рабочий класс были оставлены, брошены на произвол судьбы.
8. Государство, армия, милиция и другие чиновники должны быть для гражданского общества, а не общество служить чиновникам. Требуйте, вводите народный контроль над чиновниками, государством. Иначе, государство и новые олигархи сядут вам на шею. В наше время имеет место, когда командиры народного ополчения превращаются в зазнавшихся полевых командиров и отрываются от народа, не пользуются поддержкой населения, что нуждается в контроле, в проверке самими жителями, которые на сходах городов, поселков должны подтверждать авторитет, доброе имя таких командиров, или отказывать им в мандате доверия. Мандат доверия выданный абсолютным числом голосов жителей населенного пункта, поселка, города должен иметь силу закона. Такой командир народного ополчения не подлежит аресту, задержанию по решению исполнительной власти Луганска, Донецка. Такой порядок вводите явочным порядком, защищайте своих командиров, и отказывайте в защите тем, которые утрачивают авторитет среди народа.Особо контроль надо установить над военными трибуналами, которые навязываются народу сверху. В делах военных трибуналов обязательно должны участвовать выборные из народа народные заседатели, которые должны иметь право приостанавливать решение, приговор по делу, иначе все скатится к произволу. Любая власть в демократической республике не должна быть выше воли народа. Если советские суды сломали, то в наше время создали чиновничьи суда, судебную тиранию-произвол, как в России, так и на Украине. Суды должны быть демократическими и состоять не только из выборного профессионального судьи (юриста), но из нескольких судей от народа, выбранных от профсоюзов, студенческих организаций, казачества, представителей местного самоуправленя. Таким судам надлежит временно применять, то есть до принятия народного законодательства старые Уголовный кодекс и Уголовно-процессуальный кодекс в той части, которая не противоречит основным принципам народного, демократического государства и гражданского общества. Во время становления демократии, прихода к власти народа должна быть самая широкая демократия в судопроизводстве, чтобы не могло случиться произвола, так как не может один средний гражданин за один день овладеть искусством расследования, получения, сбора, закрепления доказательств вины преступника, и осуждением его к наказанию, к каре.Однако во время войны, революции надо жеско поступать с врагами народа, если в их деяниях есть особая опасность для граждан общества (предательство, умышленные убийства населения, изнасилования), в чем полностью согласен с А. Мозговым. Не должно быть вакума(беззакония), а должна быть временная местная законность до установления единой законности в ДНР и ЛНР.
9. П.Дремов, Е.Ищенко, А.Мозговой, И.Безлер, Н.Козицин, В.Болотов и другие народные командиры должны учиться по ходу гражданской войны, а коммунисты ничего не делают в этом плане, бегают по пустым площадям.Из выступлений народных командиров видно, что им нехватает военных экономических, юридических знаний, а они являются фактической властью на местах, территории, подконтрольные народным командирам нуждаются в управлении. Известно, что на Украине за КПУ голосовало более 2.6 млн. избирателей, среди которых можно найти  не только преподавателей, но и военных, солдат. В Украине было более 800 ВУЗов, которые выпускали от 800 до 1млн. безработных специалистов, а надо несколько сотен, чтобы дать образование народным коммандирам ополчения Донбасса. В Донецкой области насчитывалось более 16-26ть ВУЗов, а в Луганской - 6-19ть ВУЗов. Если народная республика, коммандиры выбраны солдатами, ополчением, то их должен обучить народ на местах без отрыва от фронта, а это не делается. Почему до сих пор не налажены краткие, ускоренные курсы народных командиров на Донбассе? Такое обучение может быть заочным с использованием дистанционных форм обучения по интернету. Берите под учет, контроль и самоуправление ВУЗы, выбирайте его руководящий состав, ректора, как это делают в Луганске, в Алчевске и в других местах.
10. Если народных командиров П.Дремова, Е.Ищенко, А.Мозгового, И.Безлера, Н.Козицина нельзя обучить сегодня по объективным причинам, то следует к ним направить специалистов по примеру института народных комиссаров (Чапаева и Фурманова), старых военных специалистов из младшего и среднего офицерского состава. Известно, что скарняк Г.К. Жуков не сразу стал маршалом СССР. Народные командиры могут самостоятельно учредить такую долность из специалистов, привлекая их к работе на добровольной основе. Работать надо с тем, что есть, а есть народные командиры, и их уровень знаний, образования надо поднять или помочь им.
11. Народным командирам Донбасса необходимо срочно учредить совет народных командиров, чтобы согласованно решать хозяйственные и иные жизненные вопросы населения с участием такого совета в русле самоуправления, а также делиться опытом. Такой совет поднимет авторитет, дисциплину среди самих народных командиров, будет способствовать доверию друг другу, установлению доверительной координации военных действий. Личностные отношения, построенные на классовых интересах, крепче пустых формальных отношений. Существо всегда формируется, а форма существенна. Пустые формальные отношения быстро рвуться, они недолговечные. Вся реальная власть находится у народных командиров ополчения и её надо оформить в совет.
12. Если на Донбассе не работает промышленность, хозяйство, то не следует с жителей требовать оплату за коммунальные услуги,  так как в условиях безработицы граждане ДНР и ЛНР не платежеспособные по объективным причинам. В условиях войны вся хозяйственная деятельность переводится на дисциплинарные, административные рельсы, а гражданско-правовые отношения, рыночные отношения замораживаются.
13. Предприятия, земли и недра социализировать, как это делают П.Дремов и Е. Ищенко, кроме того социализировать крупные предприятия общего значения для городов, ЛНР и ДНР, а которые в собственности олигархов, капиталистов, поддержавших нацистскую хунту Киева, то их имущество и иные активы надо социализировать в первую очередь решением жителей города, района на местном референдуме, и немедленно запустить в работу, запустить производство. Брошенные предприятия, как бесхозное имущество, социализируйте на местном уровне, развивайте производственное самоуправление. Предприятия оборонного значения национализировать, то есть передать в государственную собственность(совместную с Россией), но над ними учредить народный учет и контроль, который должен быть доступным для жителей.
Правильно, поддерживаю народных командиров ополчения, за избранной власть в ДНР, ЛНР нужен народный контроль, а такой контроль может осуществлять совет народных командиров Донбасса, народный контроль на местах, и его надо срочно учредить на общественных началах, а его решения должны иметь обязательную силу.
14. С другой стороны, позиция народных командиров ополчения нуждается в критическом осмыслении. Я думаю, что это не их вина, а их беда, так как они не имеют соответствующего образования. Например, П.Дремов и Е.Ищенко утверждают, что к ним идет, просится бизнес, а бизнес идет туда и тогда, где и когда ему удобно получать сверхприбыли. Видимо, П.Дремов и Е.Ищенко не ограничивают выжимание добавочного труда на подконтрольных им территориях, не ограничивают цены на жизненно необходимые товары для населения (хлеб, мясо, масло, соль, сахар...), а это надо делать, что кровопийцы не "озолотились" на народном горе. Очевидно, что гуманитарная помощь, идущая из России, является источником обогащения, создания нового слоя буржуазии. Сегодня трудно противостоять той московской группе, которая захватила власть в ДНР и ЛНР в лице Захарченко и Плотницкого, но противостоять надо, иначе, восставшему народу повесят очередной хомут на шею. Думаю, что надо организовать широкий народный учет и контроль на общественной основе, но с полномочиями, которые обязательны для исполнения. Кроме того, народным командирам ополчения на учрежденном совете народных командиров нужно срочно сформировать, выбрать руководящее звено народной милиции, рядовые сотрудники которой должны избираться сходами граждан, в том числе на предприятиях, и  должны отзываться с должности по требованию народа, сходов, профсоюзов. Народную милицию следует вооружить, предусмотреть правила по которым милиция должна работать.
15. Полагаю, что нынешняя самопровозглашенная власть в ЛНР и ДНР, которая опирается на капитал России, будет медленно выдавливать народных командиров ополчения, заменяя их своими ставленниками. Обращение к царю В.В. Путину не поможет, как и обращение к попам РПЦ, которые сами занимаются бизнесом, капиталом. У П.Дремова, как и у других не получится жить "по божеским законам". Я не исключаю, что идет умышленное "выкручивание" рук народным командиров с помощью такого экономического механизма, как гуманитарная помощь. Перевоевать ДНР, ЛНР и вернуть на левый путь развития сегодня уже сложно, так как эти "острова" на Донбассе не выживут без помощи российского капитала. С другой стороны, и новые ставленники в Донецке, в Луганске не могут разоружить народное ополчение, иначе, войска киевской хунты быстро оккупируют Донбасс. В такой ситуации народным командирам остается опереться на народ, пролетарские классы, вооружить пролетариат максимально, а ставленникам московского капитала останется договориваться с пролетариатом Донбасса, который в апреле-мае 2014 года под руководством коммунистов и скинул руководство киевской хунты. Если бы коммунисты Донбасса вовремя повесили вместе с бандеровцами на фонорях Гиркина (Стрелкова) от РОВС, Бородая, который связан с РПЦ через её кассу, которую держит К. Малофеев, то был бы другой расклад политических сил, и не было бы Захарченко, Плотницкого.
Кроме того, казаки верят попам, а попы являются сами помещиками, банкирами, предпринимателями, и они же выступают против самих казаков, народных командиров ополчения, которые хотят установить православный "социализм". Церковь изначально выступила против "нестяжателей", объявив православный "социализм", о котором рассказывают сегодня П.Дремов, Е. Ищенко и Н. Козицин, ересью. Тогда, РПЦ поддержала "осифлян", и сегодня она не поменяла свою идеологию.  Игумен Волоцкого монастыря Иосиф потребовал беспощадной расправы со всеми инакомыслящими. Уже в то время РПЦ заявила, что только сильная и богатая церковь может выполнить свою функцию. Взгляды о православном "социализме", которые сегодня озвучили П.Дремов, Е.Ищенко уже ранее были озвучены Нилом Сорским, но он, его единомышленники в 1490 году на церковном соборе были отлучены от церкви, прокляты и казнены. Церковь, клирики не являются и сегодня союзниками казаков, которые намерены построить справедливое общество, напротив, РПЦ через К.Малофеева и других спонсоров поддерживает московских ставленников на "престоле" в ДНР и ЛНР.
Сегодня другая политическая ситуация, и ополчению надо "отступить", но для того, чтобы в будущем перейти в наступление, и для этого надо сегодня заключить крепкий пролетарский союз между своими классами (создать пролетарский совет народных командиров опполчения, учредить народную милицию, народный контроль и союз с коммунистами, социалистами, профсоюзами), а с буржуазией надо заключать договор, соглашение на компромиссах, не уступая своих коренных интересов.  Пусть будет двоевластие на Донбассе - это лучше, чем пролетариат Донбасса будет вновь превращен в быдло, хотя, на лучших условия, чем при бандеровской хунты Украины. Если казаки лягут под жирных, хитрых попов, новых олигархов, то все пропало. Казаки - это великовозрастные дети, имеющие чистое, детское сознание, часть которого заполнена религиозным бредом феодальной общественно-экономической формации. 
16. КПРФ рано отказалась от принципа пролетарского интернационализма, а надо наладить связь, отношения с местными коммунистами Донбасса и оказывать помощь конкретным подразделениям народного ополчения (шефская помощь), которая была проверена советским временем.
17. Коммунистам надо разъяснять населению Украины, что война имеет классовый, а не этнический, не религиозный характер. За бандеровцами, греко-католиками стоят олигархи, проживающие и хранящие деньги в Европе, которые решили продать Украину европейским, американским капиталистам, то есть продать её земли вместе с жителями, как с холопами, без проведения референдума. Им выгодно, чтобы война была националистическая, религиозная, а не классовая, так как если народ осознает обман, то повернет штыки против иудо-жидовской, бандеровской хунты Киева. Кто поднимает русский, православный флаг, тот наносит непоправимый ущерб пролетарским классам в борьбе за свои права, свободы. Демократия - это равенство прав, свобод русских, украинцев, других этносов на свой язык, культуру, на землю, на природные ресурсы, на труд. Изначально была сделана ошибка в том, что русский националистический, православный капитал на Донбассе принял сценарий ЦРУ, о развязывании национал-религиозной войны, и затмил красные флаги пролетарского интернационализма, под которыми на Донбассе была свергнута власть киевской хунты. Известно, что городское население по левой стороне Днепра делится пополам между русскими и украинцами, хотя, на русском языке говорит 70-80% населения.Если Стрелков, Бородай и другие пытаются придать борьбе национальный, религиозный характер, то они сознательно отсекают от борьбы 50% населения Юго-Востока, то есть украинцев, что является дебильностью или предательством, и ведет к поражению революции на Донбассе. Такая предательская политика местных капиталистов привела к тому, что в рядах народного ополчения Донбасса воюет только 20% мужского населения. Смерть предателям интересов пролетарских классов, идиотам, Белой гвардии!
18.Перемирие работает на врага, так как у него больше оружия, и оно разных видов, способов поражения живой силы, которое может наносить урон восставшему народу без вступления в контактную вооруженную борьбу. Долго с перемирием тянуть нельзя, перебьют. 
Эту тему до Великой Октябрьской революции изучил В.И. Ленин("Советы постороннего" В.И. Ленин, ПСС, т.34, стр.  382-384), вот, что он пишет:

"Я пишу эти строки 8 октября и мало надеюсь, чтобы они уже 9 были в руках питер­ских товарищей. Возможно, что они опоздают, ибо съезд северных Советов назначен на 10 октября. Но все-таки я попытаюсь выступить со своими "Советами постороннего" на тот случай, что вероятное выступление рабочих и солдат Питера и всей "округи" состоится вскоре, но еще не состоялось.

Что вся власть должна перейти к Советам, это ясно. Так же бесспорно должно быть для всякого большевика, что революционно-пролетарской (или большевистской — это теперь одно и то же) власти обеспечено величайшее сочувствие и беззаветная поддерж­ка всех трудящихся и эксплуатируемых во всем мире вообще, в воюющих странах в ча­стности, среди русского крестьянства в особенности. На этих, слишком общеизвестных и давно доказанных, истинах не стоит останавливаться. 

Остановиться надо на том, что едва ли вполне ясно всем товарищам, именно: что пе­реход власти к Советам означает теперь на практике вооруженное восстание. Казалось бы, это очевидно, но не все в это вдумались и вдумываются. Отрекаться теперь от воо­руженного восстания, значило бы отречься от главного лозунга большевизма (вся власть Советам) и от всего революционно-пролетарского интернационализма вообще. Но вооруженное восстание есть особый вид политической борьбы, подчиненный особым законам, в которые ...надо внимательно вдуматься. Замечательно рельефно выразил эту истину Карл Маркс, писавший, что вооруженное "восстание, как и война, есть искусство". Из главных правил этого искусства Маркс выставил: 

1) Никогда не играть с восстанием, а, начиная его, знать твердо, что надо идти до конца. 

2) Необходимо собрать большой перевес сил в решающем месте, в решающий мо­мент, ибо иначе неприятель, обладающий лучшей подготовкой и организацией, унич­тожит повстанцев. 

3) Раз восстание начато, надо действовать с величайшей решительностью и непре­менно, безусловно переходить в наступление. "Оборона есть смерть вооруженного вос­стания".

4) Надо стараться захватить врасплох неприятеля, уловить момент, пока его войска разбросаны. 

5) Надо добиваться ежедневно хоть маленьких успехов (можно сказать: ежечасно, если дело идет об одном городе), поддерживая, во что бы то ни стало, "моральный пе­ревес". 

Маркс подытожил уроки всех революций относительно вооруженного восстания словами "величайшего в истории мастера революционной тактики Дантона: смелость, смелость и еще раз смелость"120.  В применении к России и к октябрю 1917 года это значит: одновременное, возможно более внезапное и быстрое наступление на Питер, непременно и извне, и извнутри, и из рабочих кварталов, и из Финляндии, и из Ревеля, из Кронштадта, наступление всего флота, скопление гигантского перевеса сил над 15—20 тысячами (а может и больше) нашей "буржуазной гвардии" (юнкеров), наших "вандейских войск" (часть казаков) и т. д.  Комбинировать наши три главные силы: флот, рабочих и войсковые части так, что­бы непременно были заняты и ценой каких угодно потерь были удержаны: а) телефон, б) телеграф, в) железнодорожные станции, г) мосты в первую голову.  Выделить самые решительные элементы (наших "ударников" ж рабочую молодежь, а равно лучших матросов) в небольшие отряды для занятия ими всех важнейших пунктов и для участия их везде, во всех важных операциях, например:
Окружить и отрезать Питер, взять его комбинированной атакой флота, рабочих и войска, — такова задача, требующая искусства и тройной смелости.

Составить отряды наилучших рабочих с ружьями и бомбами для наступления и ок­ружения "центров" врага (юнкерские школы, телеграф и телефон и прочее) с лозунгом: погибнуть всем, но не пропустить неприятеля.
Будем надеяться, что в случае, если выступление будет решено, руководители ус­пешно применят великие заветы Дантона и Маркса.
Успех и русской и всемирной революции зависит от двух-трех дней борьбы". 

С уважением к тем, кто воюет, отдает свою жизнь за права, свободы пролетарских классов. Aleksgoro.

Свободные выборы в ЛНР и в ДНР легетимнее выбора свободы бандеровского нацизма.

         02. 11.2014 в Луганской Народной Республике и Донецкой Народной Республике прошли выборы депутатов в Верховный Совет (парламент), а также выборы глав указанных республик.

         Выборы осложнялись следующими условиями:

         1.Выборы проходили в условиях гражданской войны, которая развернулась на территории Донбасса между восставшим народным ополчением и армией, военизированными бандеровскими отрядами под управлением хунты, которая совершила на Украине вооруженное свержение конституционной власти при поддержки стран Евросоюза, и США. Причиной захвата власти было решение олигархических, сионистских кругов Украины втянуть страну в Евросоюз, НАТО без проведения референдума на Украине. По этой причине киевская хунта всячески препятствовала истинному, свободному волеизъявлению народов Донбасса, Юго-Востока, и всей Украины.

         2.К моменту выборов власти в ЛНР и в ДНР хунта на оставшейся территории Украины уже выбрала собственного президента, и депутатов парламента, и в этих выборах жители ДНР, ЛНР не принимали участие. Если страны Евросоюза и США признали выборы власти на Украине, то в ЛНР и ДНР они заранее отказались признавать народную власть, блокируя право народов на самоопределение. В такой ситуации киевская хунта препятствует демократии на Донбассе, по всей Украине, чем ставит под сомнение легитимность собственных выборов Президента Украины, депутатов Верховной Рады, так как демократия или есть, или её вообще нет на Украине.

         3.Майская Революция 2014 года на Донбассе развивалась на основе пролетарских сил, у которых отсутствовала ведущая политическая сила, то есть какая-либо партия. Революция была народной, демократической. По своему характеру революция начиналась как демократическая, направленная против засилия олигархов, против бандеровского нацизма, сионизма, и за расширение демократических прав, свобод пролетарских классов, иных слоев общества. Крупный производственный капитал Донбасса, России не хотел рисковать своими материальными активами, которые могли быть захвачены компрадорскими олигархами Украины, переведены под юрисдикцию Евросоюза, или уничтожены бомбами, ракетами. В силу этого шло и идёт шатание производственного капитала между продолжением войны и перемирием. В таких критических условиях, когда в рядах восставших  пролетарских масс разброд и шатания, а российско-донецкий промышленный капитал меняет народных лидеров на своих ставленников, тогда сами выборы, их демократический характер трудно сознаются народными массами. Причем, следует учитывать, что вся Украина находится в ситуации политико-экономического разложения, распада, и национальные гражданские институты не работают (гражданство, основные права и свободы человека), или их нет. Украина исторически не прошла процесс становления своей государственности, а её общество во времена феодальной общественно-экономической формации не знало такой формы общежития, как народность, во время капиталистической общественно-экономической формации - нации, причем, народ Западной Украины всегда был в положении раба, пленного народа, исключая советский этап своего развития, когда сложилась советская нация. Во время развала СССР из украинской политической системы выдернули стержень (позже превращенный в "ядро"), которым была КПСС, утверждавшая принцип пролетарского интернационализма в унитарном государстве УССР, где проживали разные этносы, принадлежащие к разным конфессиям, и языковым группам. С 1991г. по 2014 г. на Украине так и не сложилась политическая система состоящая из партий, профсоюзов, иных социально-экономических организаций, которая присуща развитым странам капиталистической общественно-экономической формации. Более того, Конституция Украины в качестве социальной основы утверждала и сегодня утверждает развитие национализма, от которого до нацизма - один шаг. Такая основа политической системы характерна для стран феодальной общественно-экономической формации (время поиска нации), когда суверенитет государства, территории выше суверенитета народа. Мы видим, что Верховная Рада напоминает Боярскую Думу, а русскоязычное население находится на положении крепостных крестьян, и называется в Конституции Украины национальным меньшинством.  В эту язву США ещё добавили денег, и из национализма начал расцветать бандеровский фашизм на конституционной основе, как это было в Веймарской Республике. Таким образом, в Мае 2014 года восставшему народу Донбасса не из чего было уже строить новую политическую систему и не было возможности опереться на собственную ведущую партию, так как её не было, и не могло быть, все партии Украины создавались олигархами под выборы, и лоббирование интересов олигархического капитала в парламенте, а КПУ превратилась в оппортунистическое звено политической системы, где правил украинский олигархат. Фактически пролетарские классы, народ Украины остался без тех кирпичиков, и политических стержней, из которых складывается любая политическая система. Все буржуазные оппозиционные партии, сидевшие в Верховной Раде, разбежались, а их члены перешли на службу к хунте. Пролетарские классы и народные массы превратились в разрозненные группы, которые способны организоваться до уровня полевых командиров. В таких условиях пролетариат Донбасса вынужден вести борьбу в пределах буржуазно-демократической революции, в пределах революции "1905" года. Нынешние выборы власти на Донбассе во время войны отсекают активную часть восставшего пролетариата от формирования новой власти. Так, большая часть коммандиров восставшего пролетариата находится на передовой, на фронте, и не может активно участвовать в формировании нового государства, гражданского общества, не может покинуть фронт, так как идет гражданская война. Получается, что за спиной, восставшего пролетариата, идет создание новой государственной власти, но уже не руками восставшего народа, а руками отсиживающихся в тылу. Когда активная часть пролетариата умирает на фронте, тогда другая часть народа, сидящая в тылу, берет власть в свои руки, но не всё ещё потеряно, пока пролетариат вооружен до зубов, и ещё только "1905" год. 

         4. За что должен голосовать и голосовал пролетариат Донбасса, когда нет собственных сил, организаций? Появившиеся организации"Донецкая республика", "Свободный Донбасс", "Мир Луганщине" не  имеют богатой политической биографии, практического опыта, как и сами А.Захарченко, И. Плотницкий. У которых нет за плечами практики, инструментов, строительного материала для создания будущей политической системы. Строить можно на том материале, который есть, а ничего у них нет. В такой ситуации жители ЛНР, ДНР не могут голосовать за то, чего нет. Фактически жители голосовали против того, чего они не хотят, а они не хотят жить в условиях бандеровского нацизма, организованного компрадорскими олигархами, когда политические, гражданские права, свободы не работают, и идет война против населения, против демократии. Жители Донбасса, Юго-Востока, Украины не знают, что такое суверенитет народа, прямая демократия (референдум), социализация земли, и природных ресурсов,- они не жили в условиях этих институтов, составляющих основу новой политической системы, и вынуждены голосовать против того, что есть на Украине, а есть хунта, бандеровский нацизм, тирания, европейская оккупация Украины, но на штыках из своего продажного народа.

         5.Что мы видим на выборах в органы власти ДНР и ЛНР? Выборы депутатов в советский парламент ДНР и ЛНР, как и глав республик состоялись. Население пришло на выборы, даже, в условиях гражданской войны и проголосовало за новую власть, что указывает на единство сознания и желания народа в виде единой воли к победе.

         Так ЛНР состоит из 6-ти районов, 11 городов, где проживает 60% населения области, в которой проживало 2.6 млн. человек, а около 1 млн. человек выехало из области в связи с военными действиями. Явка населения на выборах составила более 600тыс. человек, что по разным оценкам составило, примерно, 62-68 %, когда правом голоса в ЛНР обладает около 1 млн. человек. За И.Плотницкого проголосовало более 63% участников, а за "Мир луганщине" - более 69% всех участников.  

         ДНР составляет 50% территории области, с населением в 56%, а все население области - 5.2 млн.человек. Большая часть населения выехала из области в связи с военными действиями (400-2млн.человек, нет единого списка избирателей), примерно, осталось 2-3млн.человек (снижен порог правоспособности до 16 лет), которые обладают правом голоса.    Явка при голосовании составила от 700 до более 1 млн. человек.  За А.Захарченко проголосовало более 70% участвовавших в выборах, за "Донецкая Республика"- более 60% участвовавших выборщиков.

         На избирательных участках ЛНР и ДНР образовались очереди избирателей, желающих выбрать новую власть. Как видно, хунта, применяя тяжелое артиллерийское, минометное вооружение, разрушила на Донбассе большую часть школ, где обычно организую избирательные участки. По этой причине числе избирательных участков пришлось сократить более чем в 10-ки раз. Дело не в самих очередях, а в том, что жители ЛНР и ДНР не уходили из очередей, проявляя свое сознание, и желание в виде воли, которая была направлена на создание собственной государственности на Донбассе. По своему социальному составу большая часть избирателей принадлежала к лицам старшего и пожилого возраста, которые знают советскую жизнь, что можно жить без национализма, и нацизма, а молодое поколение ещё не сталкивалось с этой практикой в жизни, и социальный опыт старшее поколение не передало молодежи. Большая часть молодежи выехала из ДНР и ЛНР на заработки, а часть её находится на фронте. Кроме того, сильный удар был нанесен хунтой православию, где среди верующих преобладают пожилые лица, и были грубо нарушены принципы демократии: свобода совести, свобода вероисповедания. 

         Кроме того, состоявшийся выбор власти населением ДНР и ЛНР подтверждается предыдущими социальными исследованиями, результатами выборов на Украине Президента, депутатов Верховной Рады.

         Так по данным социологических исследований  на Юго-Востоке от 25 до 28% населения выступало за вхождение Украины в Евросоюз, а более 50-ти % - за вхождение в Таможенный союз с Россией.

         Если взять социально-культурные условия, то более чем в 7-и областях левобережной Украины от 66% до 93% населения использует в общении русский язык, который у него отнимает киевская хунта, и, очевидно, что такое население голосовало на выборах в пользу властей ЛНР и ДНР.

          Если взять результаты выборов Президента Украины Порошенко, то видим, что явка по областям Юго-Запада Украины составила от 15 до 50%, средняя явка будет 30% населения, имеющего право выбора. За Порошенко проголосовало более 50% всех, пришедших выборщиков. Следовательно в областях Юго-Востока Украины Порошенко был избран Президентом Украины в 2014 г. 15-25% голосов от участвовавших в выборах граждан, а если считать от всех, обладающих активным избирательным правом, то получится, что Порошенко на должность Президента на Украине избран ничтожным числом голосов Юго-Востока Украины.

         Аналогичное положение и с выборами депутатов в Верховную Раду в областях Юго-Востока 2014 года, где явка составила 35-40% населения, из которых 50% ми  голосов победили партии бандеровского толка, то есть за бандеровский блок проголосовало менее 15-20% от участвовавших в голосовании, но если считать с учетом тех, которые саботировали бандеровские выборы на Украине, то численность избирателей "бандеровского" блока партий будет менее 10%.

         В условиях демократии либеральный фашизм, исповедующий, что труд свободен, "труд освобождает", "каждому свое", не может победить народ на выборах, и для победы он опирается на силу, на военный террор киевской хунты, бандеровской ВО "Свобода". Однако мы отличаем освобожденный труд от труда свободного, который был в Освенциме и других лагерях смерти фашистской Германии. Кроме того, могут быть освобожденные, свободные выборы в ДНР, ЛНР, которые отличаются от выборов свободных, тем что масштаб свободы последних уже определен забором, земляным рвом, и установлен, куплен олигархами-бандеровцами.     Свободные выборы народной власти в ЛНР, ДНР всегда легетимнее выбора свободы нацизма.

         

Почему В.И. Ленин, большевики и христиане отделили церковь от государства?

Сегодня верхи навязывают русско-украинскому, славянскому пролетариату теологию, клирикализм, и рабские нормы жизни плененного народа, заложенные в заповедях Нового Завета, которые далеко от наших интересов, но близки истории иудо-жидовства в указанном произведении рабовладельческой общественно-экономической формации. Мы видим очередную попытку превратить наш народ в рабов, как это было сделано в 988 году при крещении Руси, как это было при окончательном введении крепостного рабства на Руси в 1649 г. Соборным Уложением, и в этом же году был объявлен праздник дня народного единства в связи с изгнанием в 1612 г. Речи Посполитой из Москвы, хотя, за это обещали "волю" крестьянству. Не случайно власть в России реконструировала в подмосковье Новый Иерусалим -символ идеи Третьего Рима, основанной на рабстве народов. Власть все больше и выше поднимает знамя мракобесия, превращая русско-украинский пролетариат в быдло, в рабов. Даже на Донбассе капиталисты поднимают религиозные флажки, чтобы русско-украинский пролетариат убивал друг друга за дело воюющего друг с другом капитала. Капиталисты ведут войну, чтобы установить господство над наемными рабами. Религиозно-этническая война нужна олигархату, а пролетариату нужна классовая война, чтобы отвоевать себе власть, и больше прав, свобод. Капиталисты, клирики (жирные попы) опираются в своей борьбе за власть над пролетариатом на идеологию, практику, которая начинается из веков до нашей эры. Одним из источников, превращения пролетариата в рабов, является Библия, религия, которые у простого народа отнимают сознание, самостоятельное мышление.   
Так, например, в  Библии указано: « В начале было Слово и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Новый Завет, Евангелие от Иоанна), то есть прямо утверждается первичность формы, явления, а не их сути, имеющей основу.

В православии предусмотрено, что все «знания» исходят от Бога, например: «Начало мудрости – страх Господень; разум верный у всех, исполняющих заповеди Его» (Библия, Ветхий Завет, Псалтырь, Псалом110, стих10), то есть за пределами Библии, и Бога нет знаний, мудрости.

Знания могут быть подарены, например, это видно из Библии: «И даровал Бог четырем сим отрокам знание и разумение всякой книги и мудрости, а Даниилу ещё даровал разуметь и всякие видения и сны» (Библия, Ветхий Завет, книга пророка Даниила, глава 1, стих.17), то есть знания, разумение книг, мудрости – это подарок Бога, а не движение, развитие самой материи.

Источники знания для народа сильно ограничены. «Ибо Господь дает мудрость; из уст Его – знание и разум»  (Притчи, 2:6), а других источников знаний  Библия не допускает.

Библия противопоставляет божественные знания мирским знаниям, и отрицает их полезность для общества, что подтверждается следующим:

«Безумствует всякий человек в своем знании, срами себя всякий плавильщик истуканом своим, ибо выплавленное им есть ложь, и нет в нем духа» (Иер. 10:14, а также Иер. 51:17), то есть такие мирские знания объявляются безумством.  Эти мирские знания сбивают людей с истинного пути, так трактуется в Библии, а именно: «Мудрость твоя и знание твое – они сбили тебя с пути» ( Ис. 47:10).

 В Библии пропагандируется и ведется агитация борьбы с инакомыслием путем  убийства инакомыслящих. Так, в священном писании прямо указано: «Ворожеи не оставляй в живых» (Ветхий Завет, Исход, гл. 22, стих18) – это призыв к убийству людей, занимающихся не только гаданием, но и предвидением на основе знаний.

В Ветхом Завете закреплены следующие призывы православных к убийствам язычников, и других, исповедующих многобожие:

«Приносящий жертву богам, кроме одного Господа, да будет истреблен» (Ветхий Завет, Исход, гл. 22, стих 20).

«Всякий, кто делает дело в день субботний, да будет предан смерти» (Исход, гл.31, стих15).

«Мужчина ли или женщина, если будут они вызывать мертвых или волхвовать, да будут преданы смерти: камнями должно побить их, кровь их на них» (Ветхий Завет, Левит, гл. 20, стих27).

«А пророка того или сновидца того должно предать смерти за то, что он уговаривал вас отступить от Господа, Бога вашего, выведшего вас из земли Египетской и избавившего тебя из дома рабства, желая совратить тебя с пути, по которому заповедал тебе идти Господь, Бог твой; и так истреби зло из среды себя» (Второзаконие, гл. 13, стих5).

         «Если будет уговаривать тебя тайно брат твой, сын матери твоей, или сын твой, или дочь твоя, или жена на лоне твоем, или друг твой, который для тебя, как душа твоя, говоря: "пойдем и будем служить богам иным, которых не знал ты и отцы твои", богам тех народов, которые вокруг тебя, близких к тебе или отдаленных от тебя, от одного края земли до другого: то не соглашайся с ним и не слушай его; и да не пощадит его глаз твой, не жалей его и не прикрывай его; но убей его; твоя рука прежде всех должна быть на нем, чтоб убить его, а потом руки всего народа.

Побей его камнями до смерти, ибо он покушался отвратить тебя от Господа, Бога твоего, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства». (Второзаконие, глава13, ст.6-10)

«Если услышишь о каком-либо из городов твоих, которые Господь, Бог твой, дает тебе для жительства, что появились в нем нечестивые люди из среды тебя и соблазнили жителей города их, говоря: «пойдем и будем служить богам иным, которых вы не знали»; то ты разыщи, исследуй и хорошо расспроси; и если это точная правда, что случилась мерзость сия среди тебя, порази жителей того города острием меча, предай заклятию его и все, что в нем, и скот его порази острием меча. Всю же добычу его собери на средину площади его и сожги огнем город и всю добычу его во всесожжение Господу, Богу твоему, и да будет он вечно в развалинах, не должно никогда вновь созидать его». (Второзаконие глава13,ст.12-16).

РПЦ печатает Библию в полном варианте, с Ветхим Заветом, следовательно, признавая его, это же подтверждает Евангелие от Матфея где прямо указано следующее:

«Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все. Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном. Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное» (Новый Завет, Матфея глава 5,ст.17-20).

В силу указанных положений Новый завет христиане должны понимать не как отказ от предписаний Ветхого завета, а как то, что надлежало точному исполнению. Для практического внедрения мракобесия в сознание народа, чтобы держать народ на положении скотины, и существовал институт – православная церковь. В начале XX в. в Российской империи Православная церковь (РПЦ) была разделена на 67 епархий, имела 48тыс. приходов, более 80 тыс. храмов, более 1тыс. монастырей, 35 тыс. начальных школ, более 34 тыс. библиотек. Следует отметить, что это церковное образование не способствовало самостоятельному, творческому мышлению, напротив, она была против свободы мысли и слова, вбивая в головы народа рабскую идеологию. Более 100 тыс. духовных служителей церкви (в том числе более 60 тыс. священников) оболванивали 115-125 млн. православных, то есть примерно 70% (2/3)населения России (в Европейской России – более 80%) удерживалось в невежестве, в силу чего 2/3 населения империи было неграмотное. Это подтверждается самой статистикой того времени. 

Христианские предписания православная церковь исполняла неукоснительно, поддерживая силами государства, то есть русских, славян убивали, сжигали, гноили на каторге за их же счет на собранные с них налоги. С 988 года по 1917 год христианство в России было государственной религией, а церковь была частью государства с 1700 года, находясь у последнего на содержании. В 1721 году Указом Петра I   был создан Святейший правительственный синод, который возглавил обер-прокурор, то есть церковь уже стала подчиненной частью государству, и его политическим орудием до 1917 года. Указом Екатерины II от 1764 года церковная земля переводилась в государственную собственность, а государство брало на себя обязательство содержать храмы, церкви, монастыри. Если в 1900 году из казны Священному Синоду было выделено более 20 млн. рублей, то в 1914 году более 50 млн. рублей, и в этом же году на содержание РПЦ выделено было около 18 млн. рублей, хотя, до отдельных епархий эти дотации не доходили. В начале XX века средний казенный оклад протоиерея  и священника колебался от 300 до 200 рублей в месяц, и ещё им полагались квартирные казенные деньги. Другим источником доходов служителей церкви были требы за совершение православных обрядов при совершении брака, крещения, отпевания, но они не покрывали потребностей церкви. Исторические факты указывают на то, что церковь не была самостоятельным юридическим лицом, и не имела в частной собственности имущества, а была экономически привязана к государству. Нынешнее требование о возврате ей имущества не основаны юридически, а представляют произвольный грабеж сегодняшних государственных учреждений, музеев.

 Православие было превращено в орудие политических репрессий.  В России при помощи церкви был создан политический режим на основе христианского мракобесия, который не допускал свободы мысли, слова, и народ Руси был превращен в скотину, которой было запрещено думать.

Государственно-православный абсолютизм защищал, охранял господствующие классы, клириков, и саму православную идеологию от русского, славянских народов, которые находились в рабском состоянии по 19-й век включительно. Любые покушения народа на государственно-православную власть жестко карались, особенно за преступления против православной веры, которая была государственной идеологией. Мы же недавно шагнули в 21-й век, то есть пожили без религиозного рабства один век, а это для истории человечества – капля в море, но за этот один век наш народ сумел слетать в космос, проникнуть в микромир, и узнать, что там нет Бога. И сегодня попы бредят политическим режимом 19-го века, требуют его восстановить, вернуть им имущество, объединить государство с церковью, чтобы гнобить русский, славянский и другие народы. И мы видим, что идет ползучая контрреволюция в сторону возврата мракобесия. Сегодня вносятся предложения об изменении, дополнении  административного, уголовного законодательства нормами феодального права, которое бы защищало попов, религию.

Давайте посмотрим, что попы хотят вернуть, что у них украли и уничтожили большевики? Прежде всего, посмотрим на тот полицейско-поповский режим 19-го века, о котором бредят Чаплины.

Традиции уголовного права, охраняющие христианство, клирикальную государственность,  его теологическую основу,  уже сложились в Соборном уложении 1649 года, далее они были восприняты Уложением о наказаниях уголовных и исправительных от 1845 года, и переработаны в  60-80-х годах. Последним было Уголовное уложение от 1903 года. Нет существенного отличия между уложениями 1845 года и 1903 года, однако разница в том, что за богохульство снижена нижняя планка мера наказания в виде каторги. Так в 1846 году за богохульство могли назначить от 12 до 15 лет каторги, то в начале следующего века от 4 до 15 лет каторги. Кроме того, если в Уложении 1845 года было 80-ть статей о преступлениях против веры, то в Уложении 1903 года число статей уже было снижено до 25-ти, но карательная сущность составов преступлений осталась без изменений (Сегодня в УК РФ более 250 статей, а если к ним добавить ещё статей 80 охраняющих религию, то вся страна сядет в ГУЛАГ, и замолчит.). В годы абсолютизма преступление против религии (духовной власти)  государство всегда ставило на первое место по сравнению с преступлениями против верховной власти, против императора и его семьи.

Например, в силу ст.182 Уложения от 1845 года за хулу бога, девы Марии, креста, или на силы небесные, на святых угодников полагалось лишение всех прав состояния, ссылка на каторжную работу в руднике от 12 до 15 лет. За подобную публичную хулу, но уже за забором церкви следовало лишение всех прав состояния, и ссылка на каторжную работу на заводах от 6 до 8-ми лет. Даже за указанные деяния, совершенные не публично, но при свидетелях, полагалось лишение всех прав состояния, ссылка на поселение в отдаленных местах Сибири (ст. 183 Уложения 1845 года). Народ учили молчать, а кто не молчал, тот подлежал уничтожению, так как каторга, Сибирь – это не советский санаторий или дом отдыха.

За порицание в публичном месте, при собрании людей христианской веры, церкви, священного писания, таинства, наступала кара в виде лишения всех прав состояния, ссылки на каторжную работу на заводе  от 6 до 8-ми лет. За указанные преступные деяния не на публичном собрании, но при свидетелях грозила ссылка на поселение в отдаленных местах Сибири (ст.184 Уложения 1845 года).

Смысл такого законодательства, когда государство и религия были спарены в экстазе, состоял не только в имущественном ограблении народа усомнившимся в религии, но и в физическом уничтожении сомневающихся уже на каторге в рудниках, на заводах или в ссылке в Сибири, где сомневающиеся подыхали от гнуса, болезней, холода, голода. Такова была политика клирикального  государства, получавшего удовольствие от умерщвления людей сомневающихся в религии. Фактически была введена инквизиция по уничтожению русского и других народов, которым было запрещено думать, выражать свои мысли. Инакомыслие жестко подавлялось. Сталинский ГУЛАГ – это плохо, но православный ГУЛАГ – это геноцид русских, славян и других этносов с 988 года по 1917 год, который засеял Русь костями народа, но эти кости ещё не считали, так как были заняты строительством санаториев, домов отдыха для народа.

Кроме того, в то время свидетели указанных выше преступлений за недонесение преследовались в уголовном порядке, и им грозило заключение в тюрьме от 6 месяцев до одного года, или арест (ст.185 Уложения 1845 года). Такими свидетелями могли же быть знакомые, близкие, и родственники, которые подлежали репрессии, что позаимствовал недоучившийся поп тов. Сталин для уничтожения большевизма в 30-х годах.

За неумышленные преступления против веры, совершенные по неразумию, невежеству, полагалось заключение в смирительный дом от 1-го до 2-х лет, то есть клирикальная государственная власть проводила репрессии против людей, не сознававших преступность деяний, у которых были проблемы с разумом, образованностью (ст.186 Уложения 1845 года), а таких в России было большинство, народ был темный, неграмотный. Это положение указывает на то, что жителям в России не нужно было уметь думать, так как все равно посадят, и даже дураком было  лучше быть, так как наказание за преступление следовало менее суровое.

Далее из ст.187 Уложения 1845 года видим, что была установлена кара в виде лишения прав состояния, и ссылки на поселение в отдаленные места Сибири за богохуление, за поношение святых, порицание веры, ругательство Библии, если деяния были совершены в печатной, письменной формах, то есть законодатель уже заочно население подводил к  тому, что мыслящим людям лучше не уметь писать, и грамоту не знать.

Такой режим, существовавший с 988 года по 1917 год, привел к тому, что народ вынужден был принять образ Иванушки дурачка, чтобы физически сохраниться на нелегальном положении, а после 1917 года уже было трудно за короткое время выбить дурачка из Иванушки, чтобы появился образованный советский народ, который сегодня решила уничтожить церковь, объявив крестовый поход в образование, и в науку. Для чего идет процесс возврата строений, церковного имущества клирикам.

О «так называемом кощунстве, то есть язвительных насмешках, доказывающих явное неуважение к правилам или обрядам церкви» указано в ст.188 Уложения 1845 года, за что предусмотрено было заключение в тюрьму до одного года. Забегая вперед, отмечу, что ст.223 этого Уложения стояла на страже воспитания у населения страха божьего и должного благоговения к таинствам и обрядам веры, так как оскорбление святыни, духовных лиц происходит при отсутствии этого страха – это открыто указано в законе. Неизвестность же порождает страх, и только знания убивают неизвестность и дальнейший страх, порождающий религию. По этой причине, и в наше время сама религия у населения вызывает генетический страх, ужас, так как смех, улыбка в России до 1917 года были под запретом, а от чувства страха народ и сегодня не избавился, став народом угрюмым.

За отвлечение и отступление от веры были предусмотрены ст.ст.190-205 Уложения 1845 года –  они были направлены, прежде всего, против самих верующих. Так, например, в силу требований ст.190 Уложения 1845 года за отвлечение кого-либо от христианской веры в веру магометанскую, еврейскую или иную не христианскую, виновный приговаривался к лишению всех прав состояния, к ссылке на каторжную работу в крепостях от 8 до 10 лет. Далее видно, что лицо за отступление от христианской веры подлежало наказанию по ст. 191 Уложения 1845 года,  лишалось прав на все состояние до возвращения в христианскую веру, то есть применялось экономическое насилие над совестью верующего, принуждение к любви православия. Такого механизма насилия над совестью личности не было в советское время, чтобы граждан загонять в пионерию, в комсомол и в КПСС, как это было с верующими во времена, когда государство, и православие были едины. Об этом ли мечтает В. Чаплин и ему подобные?

Статьями 206 – 217 Уложения 1845 года была предусмотрена уголовная ответственность за ереси, расколы в форме лишения всех прав состояния и ссылки на поселение, включая Сибирь. Исключалась свобода совести, и сами христианские прихожане подпадали под действие этих норм закона, так как, не владея грамотой, не имея образования, вольно толковали христианское учение.

За уклонение от исполнения постановлений церкви население каралось в силу требований ст.ст.218-222 Уложения от 1845 года. Так, по смыслу ст.219 Уложения 1845 года лица христианского исповедания, «уклоняющиеся от исповеди и причащения св. тайн, по нерадению или небрежению», подвергались наказаниям по усмотрению самих попов. Однако  ныне от 50 до75% населения России традиционно (формально) считает себя православным, и если принять концепцию Чаплина о единстве государства и РПЦ, то придется пересажать около 75% населения, которое не выполняет предписания РПЦ, Библии, считая православие обыкновением, а уже с такой судимостью их не возьмут на работу в клирикальном государстве.

Дальнейший комментарий ст.ст. 223 – 262 Уложения от 1845 года оставлю для самостоятельного анализа, чтобы не нарушать принцип свободы мысли.

Для полного представления карательного режима, созданного в Российской империи на основе теологии, приведем примеры из Уголовного уложения от 22.03.1903 года. Видим, что все составы преступлений против религии закреплены ст.ст. 73 - 98  главы 2 «О нарушении ограждающих веру постановлений» Уложения 1903 года.

Так в ст.ст.16, 73 Уложения 1903 года указано, что при богослужении или в  церкви за возложение хулы (бранить, порочить, осуждать, порицать) на бога, на деву Марию, на силы небесные, на святых угодников, за поругание святых таинств, святого креста, мощей святых, икон или других предметов, почитаемых церковью священными, в том числе: за поношение священного писания, церкви, её догматов, веры христианской, за богохуление, или оскорбление других святынь полагалось наказание в виде срочной каторги сроком от 4 до 15 лет или ссылка на поселение. За указанные выше нарушения  в публичной форме, в печати, в письме или в изображениях полагалась ссылка на поселение. Даже за богохуление или оскорбление святыни по неразумению, невежеству налагался арест.

Требованиями ст.74 Уложения за поношение установлений, обрядов церкви, христианства; за поругание, поношение  предметов богослужения, за непристойную насмешку над священным предметом (кощунство), если такие деяния имели место при богослужении, или в церкви, или совершены публично, или в распространенных или публично выставленных произведениях печати, письме или изображении, предусмотрено  заключение в тюрьму.  Если указанное выше кощунство было совершено по неразумению, невежеству, то виновный наказывался арестом до трех месяцев.

Из норм ст.75 Уложения видим, что за непристойный крик, шум, иное бесчинство, препятствующее богослужению, или учиненное в церкви полагался арест до трех месяцев, а в отдельных случаях допускалось заключение в тюрьму. Таким образом, народу не то, что говорить было нельзя, но и мычать запрещено. Положение народа было хуже скотины.

Если погребение христианина проводили без христианского обряда, то виновного надлежало арестовать на срок не выше трех месяцев, что прямо указано в ст.78 Уложения, то есть, даже, умереть спокойно было нельзя, так как родню после твоей смерти могли арестовать.

Уголовные репрессии против свободы мысли, слова осуществлялись государством и церковью каждый год. Если в 1909 году в окружных судах России было более 2200 уголовных дел о преступлениях против религии (фактически против свободы мысли и слова), то в 1913 году их число уже  стало более 3400.  В 1912 году окружными судами империи было осуждено более 2900 человек за преступления против религии, за святотатство, и лжеприсягу. Известно, что более 70% населения империи – это крестьяне, а среди общего числа осужденных было 60% крестьян, то есть основной карательный удар клирикальное государство наносило против пролетарской части населения России, чтобы отучить народ думать, и свободно говорить.

В этом есть корни, сущность православного Гулага направленного против свободы мысли и слова народа, но уже позже возрожденного И. Сталиным не в религиозной, а в политической форме, и направленного против партии Ленина в середине 30-х годов прошлого века.

Таким образом, учитывая требования Библии, законодательства, мы видим, что народ в России до 1917 года был в положении хуже, чем скотина, так как последняя могла зайти в храм, и блеять там без последствий. Рабское положение народа было возможно, только, в силу того, что церковь, религия, и государство были соединены в одну целую организацию террора, которая  обыдляла (окормляла) и карала пролетариат.

Церковь охватила своими нормами мракобесия семейные отношения, сферу образования, все грани человеческой жизни, и не случайно, что Россия родила миру за все время своего православного существования, только, нескольких ученых, и множество попов-мракобесов, которые не вмещались в «философский пароход».
Сегодня, чем выше на Донбассе ополчение поднимает православный флаг РПЦ, тем сильнее поднимают флаг Грекокатолической церкви в Галиции, и война обретает религиозный характер, превращается в войну между капиталистами, попами за эксплуатацию пролетарских классов. Причем, пролетарские классы убивают друг друга в этой религиозной, буржуазной войне за господство капиталистов над тем, и другим пролетариатом.

Чем выше ополчение поднимает флаг русского национализма, тем выше поднимают флаг национализма на Западе Украины, который во время гражданской войны окрашивается бандеровским нацизмом. Известно, что от здорового национализма до нацизма бандеровского, фашистского, сионистского - один шаг, когда лица одной национальности уже ведет борьбу не за свое освобождение, а за господство над людьми других национальностей, религий. Во время гражданской войны за национальную идентичность, за свободу совести такая борьба превращается в борьбу за господство лиц одной национальности над лицами других национальностей, религий, что порождает фашизм,  или развал нации по религиозным, и этническим квартирам, как это было с СССР, СФРЮ.
Задача народного ополчения превратить войну на Донбассе из национальной, религиозной в войну классовую, которая объединяет народы разных этносов, конфессий против капитала олигархов, клириков всех мастей, которые толкают русско-украинский пролетариат на братоубийственную войну ради капитала. Полагаю лозунг в войне "За СССР" правильный, так как он носит классовых характер, доступный для сознания миллионов пролетарских масс, живущих в нищете, в условиях безработицы, когда многие граждане Украины вынуждены выезжать за границу в поисках работы. Можно ли объединить пролетариат разных конфессий, национальностей под таким лозунгом на основе классовых интересов (право на труд, на гарантированную выплату заработной платы)? Можно, если пролетарский классовый союз (специалистов, рабочих, студентов, пенсионеров) строить на основе собственных сущностных интересах и на основе компромисов между различными социальными группами внутри класса: отделения религиозных объединений от государства; их равенства перед законом; построение светского государства; никакая религия не может быть государственной; каждому в гражданском обществе гарантируется свобода совести и вероисповедания. Между прочим, и Патриарх Московский должен требовать от киевской хунты соблюдения указанных международных принципов права, которые освобождают конфессии от государственной политики, как в Москве, так и в Киеве. Православные и греко-католические объединения должны быть отделены от государства и равны перед законом, чего нет на Украине. Не дело Патриарха настаивать на усилинении русскости, православности, что порождает излишний авторитет, господство определенной конфессии, а следом рождает политику шовинизма, нацизма, но уже в религиозной форме. В сказанном выше состоит не только пролетарский классовый союз (например, право на труд верующих пролетариев разных конфессий), но и соглашение основанное на компромисах  (отделение церкви от государства, свобода совести) между пролетарскими классами, и представителями "отечественного" капитала, клириками разных конфессий (в церковь ходят богатые и бедные, и им нужен компромис). Как известно, классовый союз пролетариата (на основе сущностных принципов) отличается от соглашения между противоположными классами тем, что антагонистические классы идут на компромисы при заключении соглашения не по основным вопросам; они не торгуют сущностными принципами своих классов, но ради достижения цели в общем деле уступают друг другу в особых, общих интересах. 
Однако, пролетарский союз классов не следует доводить до утопического социализма, до реакционного социализма, до религиозного социализма. Мир  идет к социализму медленно, но сегодня он не может его построить всего лишь за один день по объективным причинам, и сегодня можно, и нужно приблизиться к социализму, для чего пролетарским классам необходимо взять больше прав, свобод в рамках существующей капиталистической общественно-экономической формации. Надо помнить, что религия за один день не умрет, она будет долго ещё отмирать. Нужна форма сосуществования человечества с религией, и она сформулирована в ст.14, 28, 29 Конституции РФ, а также в Конституции Украины, требования которых следует соблюдать.
Что сделали В.И. Ленин и большевики?

Кто предал всеобщее вооруженное восстание пролетариата Юго-Востока Украины?

Гиркин (Стрелков) и И.Б. Иванов поклонники, участники Белого движения в России, состоят в РОВС, члены которой в 1939 г. воевали на стороне фашистов в Испании. В финскую войну 1939-40 годов они были на стороне финн, формировали Русскую Народную армию. В 1941 г. члены РОВСа добровольцами вошли в Русский Корпус, который воевал на стороне немецких фашистов против СССР, а после 1945 года они продолжили борьбу с СССР. РОВС всегда находился на содержании и под контролем враждебных разведок, которые работали против СССР, а сегодня работают против Российской Федерации.

В конце 2013 года и начале 2014 года зрело восстание народов Юго-Востока Украины, которое нуждалось в организации. Расклад политических сил, который сложился на Украине, был не в пользу бурлящего пролетариата. Так, КПУ занялась проведением партийных конференций, и пришла к выводу, что надо бороться не за требования пролетарских классов, за их права и свободы, а за единство территории Украины, в чем проявился оппортунизм. Других сил не оказалось, и нужно было время для их вызревания. Однако, Стрелков в Славянске преждевременно завязал локальный конфликт с армией Украины, что позволило хунте мобилизоваться, включить в конфликт армию, установить в городах Юго-Востока Украины режим, ограничивающий права, свободы человека, что осложнило подготовку, и проведение всеобщего вооруженного восстания по всему Юго-Востоку Украины. Более того, он дал повод хунте начать работу на опережение событий, развязать террор в отношении активных лиц пролетарского движения от Харькова до Одессы, чем хунта быстро воспользовалась, проведя аресты, похищение активистов пролетарского движения Юго-Востока. В результате демократическое движение на Юго-Востоке было обезглавлено. События преждевременно были переведены в военную фазу, Конституция Украины, законы перестали работать.

Надо быть идиотом или попом Гапоном, чтобы пойти и пытаться возглавить восставший пролетариат Донбасса против олигархии, нацизма под флагом белогвардейщины, власовщины. Любой человек в здравом уме понимает, что украинский и русский пролетарии не будут воевать с бандеровской властью Киева под знаменами РОВСа, Врангеля, Деникина, Кутепова, но Стрелков идет на это, чем сужает социальную базу восстания против бандеровской олигархии, а сам удивляется этому, что под его знамена не спешат. Стрелков решил воевать только с фашизмом, бандеровщиной, то есть политическим режимом, политической формой капитализма, олигархии. Однако известно, что политические режимы, политические формы возникают из самого капитализма, олигархии. Следовательно Стрелков предложил воевать со следствием капитализма, а не его причиной, которая скрыта в самом капитализме. Фактически такой подход означал одно, - разбить бандеровский нацизм на Украине и заменить его нацизмом белогвардейцев, власовцев. Кроме того, известно и то, что в основе бандеровского нацизма на Украине лежит иудожидовский капитал сионистов, которые захватили власть на Украине, но капитал белогвардейцы, власовцы Стрелкова не хотят торагать, а на основе этого же капитала они хотят построить новый политический режим, уже не бандеровский, но другой - белогвардейский. Такую позицию заняли его ставленники: Плотницкий, Захарченко, Кононов, Бородай, Пушилин. Возникает вопрос: Стрелков дурак или провокатор?

Кроме того, Стрелков упорно сидел в Славянске (в одной точке), вокруг которого стягивались крупные армейские силы, профессиональные наемники хунты. Славянск стал котлом, в который со всего Донбасса вовлекались патриотические, демократические силы, пролетарские отряды, и как в мясорубке перемалывались.

Другим моментом являлось то, что Стрелков имел свое видение характера восстания, войны на Юго-Востоке. Он полагал, что имеет место национально-религиозная война, а не классовая, то есть не против олигархата, и за расширение народной демократии. Такой подход, явно сужал социально-классовую основу восстания на Юго-Востоке против олигархической хунты. Более того, его позиция по характеру восстания на Донбассе вовлекала в ряды его отрядов, в борьбу только русских, православных, следовательно он сужал круг активистов до русских дураков. По левому берегу Днепра в городах проживает большая часть русских, которая составляет 50-60% городского населения. Причем, учтите, что среди верующих подавляющее большинство пожилые людей, которые страдают старческим слабоумием, и воевать не могут в силу физического состояния. Сегодня на Донбассе воюет 20% мужского населения, а могло быть больше, если бы война обрела классовый характер.
Не В.Путин сдал всеобщее вооруженное восстание Юго-Востока Украины, а его сдали члены РОВСа, Стрелков, и, возможно, руководящие последними резиденты АНБ, ЦРУ. Видимо, В.Путин и "органы" поздно заметили, что всеобщее вооруженное восстание уже "слито", и для избежания лишних жертв дали согласие на перемирие. Перемирие ещё не является миром. Нельзя не учитывать, что российские и украинские олигархи на Украине имеют в совместной собственности материальные активы, а их разрушение во время войны наносит огромный ущерб их капиталу, в силу чего, очевидно, было оказано давление со стороны российских олигархов на В. Путина принять решение в пользу перемирия, но перемирие - это не мир.

Причем, В.Путин до самого последнего момента держал российские войска на границе с Украиной, страхуя возможное развитие всеобщего вооруженного восстания от Харькова до Одессы от введения войск НАТО на территорию Украины.
И сегодня слова В.И. Ленина звучат актуально:"Не играть с восстанием, а, начиная его, знать твердо, что надо идти до конца", а не играть в него по-стрелковски, и по-бородаю. Если Бородай продал пролетарское восстание пролетариата Донбасса российским капиталистам, то Стрелков развернул классовую, пролетарскую войну против олигархии, национально-освободительную войну в войну поповско-православную, в войну русских против украинцев, чем нанес огромный ущерб народам Украины и России. Олигархия нанесла удар по пролетарскому интернационализму, заставив воевать русских пролетариев против украинских пролетариев, а нужно русско-украинский пролетариат развернуть против олигархии киевской хунты на деньги русских капиталистов. Коломойский о Гиркине https://youtu.be/YfyvwzUqnJw