ПАМЯТЬ о В.И. ЛЕНИНЕ. НЕТ ИСКУССТЕННОГО ИНТЕЛЛЕКТА, А ЕСТЬ ОТРАЖЕНИЕ ВЕЧНО ДВИЖУЮЩЕЙСЯ МАТЕРИИ.

 

ПАМЯТЬ о В.И. ЛЕНИНЕ. НЕТ ИСКУССТЕННОГО ИНТЕЛЛЕКТА, А ЕСТЬ ОТРАЖЕНИЕ ВЕЧНО ДВИЖУЮЩЕЙСЯ МАТЕРИИ.

Социальная память возникла, когда люди стали общественным явлением, овладели энергией плазмы огня, научились его воспроизводить, охранять, защищать, - главное правомочие права собственности. Потом люди научились распоряжаться огнем, определять его судьбу. Следующее было, когда люди научились извлекать пользу из энергии огня, то есть готовить пищу на огне. Возникло разделение общественного труда и вербальное мышление с помощью жестов, истуканов, рисунков, устных и письменных знаков – в том числе стала развиваться память, как сохранение, и передача знаний с помощью законов математической логики, которой владели люди-человечество. Развивались уже следующие способы производства жизни в эпоху цивилизации: 1. Производство, воспроизводство разумного общественного человека. 2. Производство, воспроизводство  уже самих средств производства, созданных человеком. Требовалась общественная память человека для создания средств производства с потребительной ценностью, стоимостью. Память стала объективным условием развитием человечества как письменная, так и устная, так как она участвовала в создании потребительных стоимостей. Общественная память человека прошла длительный исторический путь от каменных истуканов-памятников до сохранения научных знаний в письменных источниках, а сегодня память сохраняется на жестких магнитных дисках HDD, оптических носителях CD/DVD компьютеров. Память – это способ отражения материи в материальном мире, во время движения материи в пространстве, и во времени, в том числе социальной материи. Информационная память распространятся очень быстро в пространстве по сетям интернета, и охватывает неопределенный круг лиц.  Однако отражение материи, порой, обретает относительную самостоятельность, даже искривляется, становится идеологией с помощью школы, радио, телевидения. По этой причине нужно изучать первоисточники, а не отражение уже отраженной материи, и не доверять государственной власти.

, которая прогибает память под нужды частной и государственной собственности выжимания, изъятия и присвоения чужого добавочного труда. Почему память о В.И. Ленине сохраняется не в истуканах – памятниках, а в письменных и устных первоисточниках, в достижениях советского производства, общественного сожительства «свободных наций»? Понятно, что социальная материя отражает не в истуканах, с помощью письменных источников, а также в преобразованиях окружающего мира.  В Октябре 1917 – октябре 1922 г. В.И. Ленин и его тонкий слой большевиков показали:  

1.Можно жить общественному человеку без насилия, без экономики – без выжимания, изъятия и присвоения чужого труда в частную или государственную собственность, заменив физическую простую рабочую силу «наемного раба» электрической силой по плану ГОЭЛРО.

2. Можно   жить общественному человеку без государства, без гражданского общества на праве, разделенного на враждебные классы.

3. Можно жить в обществе без права, но со свободами, как осознанным должным поведением, уже не по законам формальной логики, а по законам материалистической диалектики, что было подтверждено ленинской Конституцией РСФСР 1918 г. и законностью свобод. Сегодня уже на АЭС, ледоколах, где средства производства технически обобществлены, нет права частной собственности, а действуют законы физики, химии, биологии.

4.Новый способ общественного производства, общежития подтвердился практикой, как критерием жизни, то есть уже в Октябре 1917 по октябрь 1922 годы. РСФСР разгромила в Отечественной войне в 1918-21 г. Антанту – военное объединение капиталистических стран.

5. Уничтожение Советского общественного способа производства и общежития продолжалось трудно с 1922 г по 1991 годы (70-ть лет), сопровождалось расстрелами в 1936-39 годах, режимом сталинского ГУЛАГа в СССР.  Мы знаем из учения об общественно-экономических формациях, теории общественного развития, что был рабовладельческий социализм в Спарте, когда избыточное число рабов убивали. Был феодальный социализм в монастырях. Потом, после падения ленинского «социализма»  в эпоху капиталистической общественно-экономической формации возник сталинский, реакционный «социализм» «наемных рабов», но и он провалился! В памяти трудящихся пролетарских классов остался объективный социализм В.И.Ленин. Верно, В.И. Ленин говорил, что даже, если революция погибнет, то она будет иметь значение для последующих поколений! Можно построить 200-300 храмов РПЦ, но это не изменит уже память человечества. Численность верующих уже маргинальна, составляет 0,9%  населения! Если ссать против ветра хода исторического материализма, то можно и обоссаться!