Народность, нация и свободное общество. В. Путин против В.И. Ленина.

В. Путин: "Мы - единый народ".

         Однако мы единый народ (народность) или нация? Известно, что на разных этапах общественного развития были и разные формы общежития, так при феодальной общественно-экономической формации основная форма общежития - это народность. Положение народа Российской империи определялось  формулой: православие, самодержавие и народ, сущность коренилась в полурабском положении народа, крепостном праве, сословном делении.

         В капиталистическую общественно-экономическую формацию уже возникла другая форма общежития людей, социальных классов - этой формой стала нация, но существом сожительства стало уже гражданство, так как крепостное "рабство", полурабство уже сменило наемное "рабство", при котором пролетариат стал юридически свободным и равным в правах. Государство уже гарантировало формальное равенство гражданских прав и свобод независимо от каких-либо обстоятельств. Франция провозгласила: "Свобода, равенство, братство". На смену прежним классам пришли буржуазные, капиталистические классы, и рабочий класс городов, организованный в профсоюзы, со своими политическими партиями.

         Существом нации стал институт гражданства, который давал гражданину гражданские права и свободы, закрепленные конституционно, принадлежащие уже от рождения. Как мы знаем нигде не было и не могло быть единства нации, но был договор между антагонистическими классами о сожительстве и этот компромисс закреплялся в разных конституциях, законах. Господствующие классы буржуазных обществ, как и при феодализме, пытались создать фетиш, придумать идеологию для неимущих классов. Если при феодализме такая идеология содержалась в религиозных учениях, то при капитализме уже в политических, юридических учениях. Буржуазные учения, идеология солидаризма, плюрализма, конвергенции направлены на примирение классов, на отказ от революции, на реформирование в "народный капитализм", и главное этих учений - преодоление классовой борьбы. Характерно, что все три указанные выше общественно-экономические формации опирались на правовые учения, а не учения о свободах, так как право - основа регулирования товарного обращения и производства предметно-товарной продукции, когда раб является товаром, крепостной - полутоваром, а рабочий - свободным, но его рабочая физическая сила - это уже особый товар. По этой причине народность, нация основаны на правовом регулирования и, только, советское, самоуправляемое общество основано уже не столько на правовом регулировании, а сколько на номах свободы. При социализме уже  возникает полугосударство, полусвободное общество, где и когда государство, гражданское общество, нация, и право отмирают. Гражданское общество переходит в свободное, самоуправляемое общество.

          В нации нет и не может быть единства при классовом разделении гражданского общества. Так, в преамбуле Конституции РФ прямо указано, что она принята для утверждения "гражданского мира и согласия", то есть для отказа от классовой борьбы. Буржуазная идеология в том, что в России государство существует для всех, политика социального государства "направлена на создание условий, обеспечивающих достойную жизнь и свободное развитие человека". Она направлена на утверждение, что государство не имеет классовый характер, а существует для всех (ст.7 Конституции РФ). Буржуазные идеи плюрализма состоящие в  том, что государство, гражданское общество служат для всех классов, закреплены в ч.ч.1-3 ст.13 Конституции РФ, где указано: признается идеологическое многообразие; никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной; в России признаются политическое многообразие, многопартийность.

         В ст.14 Конституции РФ декларируется, что Россия - светское государство. "Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной. Религиозные объединения отделены от государства  и равны перед законом". Как видим, власть формально, декларативно провозгласила отделение идеологии феодализма в форме религии от государства, но фактически опирается на реакцию, и использует её против пролетарских классов.

         Однако идеология - как форма массового сознания далека от теории, практики, правопорядка, принципы которой закреплены в буржуазных конституциях, а также компромисс сожительства, сосуществования основных социальных групп, антагонистических классов. Публичная идеология является в виде массового сознания, в форме фетиша у части народа, классов. Уже в силу законов диалектики (Переход количества в качество. Единство и борьбы двух противоположностей. Отрицание отрицания) не может быть единства нации в условиях капитализма, когда существуют антагонистические классы, противоречия между которыми непримиримы. При капитализме общежитие классов строится на основе правового договора, а при переходе к социализму уже на более тесной основе: отмирания антагонистических классов, и сожительстве, объединении классов, не имеющих антагонистических противоречий, но уже не в форме правового договора, а в форме свободного союза. Общежитие в нации основано на юридическом праве граждан, а в советском общежитии основано на юридических свободах. Нация при капитализме в буржуазном гражданском обществе опирается на следующие юридические права: на жизнь, на пользование языком, на собрания, митинги, управлять государством, использовать свои способности, на частную и государственную собственность, на труд, на жилище, на медицинскую помощь, на образование. Советское общежитие уже основано не столько на юридическом праве (мера возможного и должного поведения), а сколько на юридических свободах (возможное поведение), т.е. когда уже можешь по собственному выбору жить, пользоваться языком, собираться на собрания и митинги, использовать свои способности, а также пользоваться, владеть и распоряжаться социализированной собственностью на обобществленные средства производства, открытия науки, но должное, обязательное поведение уже ничтожно, оно отмирает. Иначе, в нации между гражданами, участниками гражданского общества отношения регулируются больше нормами права, а в свободном советском обществе - нормами свободы (возможностями), а юридическое должное поведение уже умерло, и регулируется на уровне самосознания, моральных принципов (кодекса строителя коммунизма).

         Бытуют заблуждения, что в рамках одной общественно-экономической формации смена формы собственности с частной на государственную ведет к социализму, к другому общежитию классов и социализм можно построить в отдельно взятой стране - это сталинский оппортунизм. Так, например, известно, что рабы в эпоху рабовладельческой общественно-экономической формации были, как частные, так и государственные, и при смене формы собственности не возникала народность, нация или советская общность.

         Только смена рабского способа производства привела к феодальной общественно-экономической формации, но и там были, как частные, так и государственные крепостные (полураб и полусвободный), и сословное деление. Однако, уже появилось  новое общежитие в виде народности, у подданных появились личностные права.

         Смена феодального способа производства привела к капиталистической общественно-экономической формации, в которой сохранились, как частная, так и государственная форма собственности, но уже не на работника, а на физическую силу рабочего класса, и рабочий стал уже формально, юридически свободным, обладающим гражданскими правами, политическими свободами.  Появилась новая форма общежития классов буржуазии и пролетариата - нация. Принципы нации заложены в конституциях, которые регулируют это общежитие противоположных классов. Сегодня оппортунисты вводят пролетариат в заблуждение, что если сменить частную на государственную форму собственности, то можно перейти к новому общежитию, более справедливому, к шведскому или другому "социализму" с человеческим лицом. Однако у любой формы собственности капитализма, как частной, так и государственной остается неизменным способ выжимания, изъятия и присвоения добавочного труда, и он регулируется юридическим правом, а не свободами. У капитализма всегда морда, и нет лица!

         Посмотрим хотели и хотят ли граждане России жить в нации или в свободном советском обществе, которое создавал В.И. Ленин, его большевики, которых расстрелял Сталин?

         17.03.1991 г. на референдуме в СССР по вопросу сохранения Советского Союза 113 млн. граждан проголосовало за его сохранение, то есть за сохранение самой Советской власти, а 32 млн. было против, при общей явке 80% избирателей на референдум. Причем, нужно учесть, что КПСС приняла решение о перестройке сталинского суррогата социализма на ленинский путь.

          Известно, что Беловежское соглашение от 08.12.1991г. было подписано рядом чиновников Белоруссии, России, Украины, которые не были компетентны прекратить действие союза об СССР. Тогда, 12.12.1991 г. Верховный Совет РСФСР  принял постановление №2015-1 "О ратификации Соглашения о создании Содружества Независимых Государств", "О денонсации Договора об образовании СССР", которые были инициированы С. Шахраем, а подписаны Р. Хасбулатовым. Верховный Совет РСФСР состоял из 252 депутатов, по большей части занимавшие реакционную позицию, против развала СССР голосовало незначительное число депутатов. Однако высший орган власти - Съезд народных депутатов России уже в 1992 году трижды отказывался ратифицировать указанные постановления о развале СССР и в результате чего Съезд народных депутатов России был расстрелян из танков в октябре 1993 года. Нужно отметить, что на защиту сталинского советского общества 1936 - 1991 г., основанного на праве, пролетариат не вышел, а ленинское свободное советское общество, идущее по пути свобод и самоуправления, было уничтожено в 1936 году.

         Чтобы понять отличие свободного советского общежития по-ленински от сталинского советского правового общежития нужно обратиться к историческим фактам. Известно, что в 1941г. во время Великой Отечественной войны в плен к фашистам попало 2 - 3,3 млн., что по численности будет равно 2,9 млн. в 170 дивизиях РККА на западных границах СССР. Общая численность РККА составляла 5,3 млн. военных. Когда за годы гражданской войны 1918-1921 год численность РККА выросла с 196 тыс. (добровольческая) до 5,5 млн. красноармейцев (с учетом призыва), а численность белой гвардии, примерно, в 1919 г. - 300 тыс. ( есть другие оценки), но факт, что при Ленине в РККА миллионами не попадала в плен к белой армии. Нужно обязательно учесть, что мотивы красноармейцев были закреплены Декретами и ст.ст.1, 2, 9, 10 Конституции РСФСР 1918 года. Россия объявлялась Республикой Советов рабочих, солдат и крестьянских депутатов, "на основе свободного союза свободных наций". Предполагался социализм, при котором "не будет ни деления на классы, ни государственной власти". Российская республика объявлялась свободным социалистическим обществом всех трудящихся.

          Советская форма общежития граждан РСФСР, СССР, рожденная В.И. Лениным и его большевиками, была сломана в 1936 г. сталинистами, и подменена правовым советским общежитием,  а окончательно она закончила свое существование в 1991-93 годах. Уже в ст.1  Конституции РФ 12.12.93 г. указано Российская Федерация - демократическое правовое государство, а не свободное общество, на основе свободного союза свободных наций, как при В.И. Ленине.

          Конституция РФ 12.12.93 г. была принята не большинством народа России, как требует принцип демократии, а, только, 31% голосов от всех активных избирателей, т.е. ворами, жуликами, антисоветчиками, иудожидами, которые сегодня стали частными капиталистами, олигархами, получив гражданство США, Израиля, Германии, Франции. Когда конституции принимаются меньшинством, то в таких странах нет демократии, и можно говорить об аристократии, олигархии, тирании, деспотии, то есть об авторитарных формах правления, о деспотическом государственном режиме. Указание в преамбуле Конституции РФ, что мы, многонациональный народ России принимаем Конституцию РФ - это просто дешевый обман народа. И обманом народа является утверждение, что носителем суверенитета и единственным источником власти в России является её многонациональный народ, а также что народ осуществляет свою власть непосредственно (ст.3 Конституции РФ).

         За принятие Конституции РФ на референдуме в 1993 г. проголосовало более 32,9 млн. человек, а всего право на участие в референдуме имело 106 млн.человек. Причем, 23,4 млн. граждан РСФСР голосовало против либеральной Конституции в России на основе, как частной, так и государственной собственности.

        Сегодня на выборах нынешней власти капитала явка составляет от 20 до 50% от всех избирателей с активным правом, а избирается власть, примерно, 50% голосов выборщиков от всех пришедших на выборы. Получается, что власть капитала избирается 13-25% всех избирателей, но это же не демократия, а произвол буржуазного меньшинства.

         Большинство граждан России не хочет выбирать власть капитализма, так как 9% населения - это капиталисты, 13% - средний класс (мелкая буржуазия), а остальные - это наемные "рабы" за нищую зарплату, пенсионеры, безработные, студенты. 1/3 всех богатств России принадлежит более 100 богатым, то есть кучке миллиардеров принадлежит 35% созданного руками наемных рабов и самой природой. 1% населения России принадлежит 75% всего национального богатства. Кроме того, сумма доходов 1-го% россиян превышает сумму доходов 99% граждан России. Причем, 3/4 предпринимателей России вывозят капитал за границу, так как там они зарегистрированы как предприниматели. Класс капиталистов является врагом российского пролетариата, и на выборы власти капитала пролетариат не ходит.

         Чем закончилось противостояние советской буржуазии с пролетарскими классами в 1993 году? В октябре -декабре 1993 года события не привели к гражданской войне, была принята 12.12.1993 г. Конституция РФ и в преамбуле был утвержден "гражданский мир и согласие". Гражданская война не состоялась и ни один класс не победил. Пролетарские классы не знали  к какому социализму идти, а советская буржуазия не имела сил для установления господства, такое положение сохраняется, и до настоящего "безвременья". Политическое согласие застыло в воле советской буржуазии, которая была возведена в нормы ст.ст.13, 14 Конституции РФ, где признано идеологическое многообразие, а идеология не может быть государственной, обязательной. Признано политическое многообразие, многопартийность. В России государство было объявлено светским, и никакая религия не может быть государственной, обязательной. Сегодня эти  и другие (полностью не будем раскрывать все противоречия) конституционные принципы сожительства народов, классов нарушаются властью, что приближает нас к разрыву конституционного соглашения о мире и к переходу в состояние гражданской войны.

         Нация - форма сожительства народов, социальных классов не может привести к единству, всегда представляет собой компромиссы между различными социальными группами, классами, которые закрепляются в виде конституционных норм права, свобод, регулирующих экономические, социальные и политические отношения в гражданском обществе. Действительно, право - это воля господствующего  класса возведенная в закон, но воля - это не произвол, она состоит из желаний и их осознания, то есть иногда ограничена внешними объективными обстоятельствами, расстановкой классовых сил, или сопротивлением пролетарских классов. Если соотношение сил меняется в пользу господствующего класса, то может быть установлен нацистский политический режим, как сегодня на Украине, и нация существует в тоталитарном политическом режиме, с урезанными, ограниченными гражданскими правами, свободами. В таких нациях имеется диктатор, фюрер.

         В демократических республиках буржуазную демократию, национальную форму сожительства граждан, классов в рамках конституции гарантирует глава государства, в России - это Президент РФ. Крепкий ли договор между классами нации? Это всегда видно из результатов, прежде всего, выборов президента страны (Президента РФ), представительных органов законодательной власти (Государственная Дума). Например, это наглядно видим из таблицы.

Год выборов	% отказавшихся от выбора	% избирателей Президента РФ
1991	26,5	42,1 Ельцина
1996	31,2	37,4 Ельцина
2000	31,4	36,4 Путина
2004	35,7	45,4 Путина
2008	30,3	48,1 Медведева
2012	35,3	41,8 Путина

         Для сравнения приведем статистику по выборам депутатов в парламент, в законодательный орган в виде следующей таблицы.

Год выборов	% отказавшихся от выборов	% избирателей за партию власти
1993	45,2	7,8 "Выбор России"
1995	35,6	6,5 "Наш дом Россия"
1999	38,15	14,3 "Единство"
2003	44,25	21 "Единая Россия"
2007	41	44,7 "Единая Россия"
2011	40	29,6 "Единая Россия"
2016	51,8	26,1 "Единая Россия"

        

         Из анализа статистики голосов избирателей с 1991 по 2012 годы видно, что Президент России избирается значительно менее 50% от 108-109 млн. населения России, имеющих право голоса, а более 30% вообще отказываются выбирать гаранта Конституции РФ, гаранта солидарности буржуазной нации! Однако в сравнении с выбором депутатов в законодательный парламент в выборах Президента РФ участвует больше граждан России, что объясняется тем, что Президент РФ участвует не только в правотворчестве, но и гарантирует саму Конституцию РФ (перемирие антагонистических классов), решает общие дела для всех классов. Он, прежде всего, принимает меры по охране суверенитета России, обеспечивает работу органов власти, определяет основные направления внутренней (социальное государство) и внешней политики. Устойчивость нации, сожительство классов в гражданском обществе определяется не столько по результатам выборов депутатов законодательного органа, а сколько по выборам Президента РФ, так как правовой режим в стране уже определен рамками, принципами Конституции РФ, которые законодатель вправе, только, обеспечивать, но не нарушать. В президентских республиках фигура президента более важна для нации чем парламент. Как видим в 2016 г. в парламентских выборах депутатов отказалось участвовать 51,8 % населения, имеющего право голоса (всего имеет право голоса более 109 млн. человек). Как правило, эта пролетарская часть населения, у которой нет интереса в совершенствовании буржуазного законодательства. Партия власти "Единая Россия" в парламент была избрана 26,1 % голосов от 109 млн., то есть абсолютным меньшинством всех избирателей, большую часть которого составляют буржуазные классы. В 2012 г. Путин В. В. был избран Президентом РФ  41,8% голосов от 109 млн. граждан, которые имеют право голоса, а в выборах не приняло участие 35,3% всех избирателей, самых обездоленных, нищих и ограбленных граждан России. Как видим нет и не может быть единства нации, которая объективно разделена на антагонистические, непримиримые два класса: пролетариат и буржуазию.

         Кроме того, следует учитывать буржуазный масштаб выборов, в котором нет социалистического выбора, выбора Советской власти, советского общежития. Этот масштаб выбора ограничен размером: от зюгановского оппортунизма до мелкой буржуазии ЛДПР, и до партии олигархии Единая Россия. Как видно, в 2004 г. Зюганов не выставлял свою кандидатуру на выборах Президента РФ и это прибавило голоса В. Путину. К 2008 г. зюгановский оппортунизм пошел дальше в предательстве, полностью отказался от социалистического учения, поднял флаг христианского социализма, "Манифест Коммунистической партии" К. Маркса и Ф.Энгельса сменил на Нагорную проповедь Библии, и тогда Д. Медведев уже был избран в Президенты РФ 48,1% голосов от всех избирателей.

         В 2016 г. на выборах депутатов в парламент Единая Россия, имея более 2 млн. членов, получила 28,5 млн. голосов, а КПРФ,  состоящая из 161,5 тыс. членов и сделавшая крен в сторону оппортунизма, потеряла голоса избирателей с 16 млн. до 7 млн. - цена предательства. Если в 90-х годах явка пролетарских классов на выборы депутатов парламента была высокая, то уже в 2011 г. и 2016 г. на выборы не пришло 60,1% и 51,8% избирателей от пролетарских классов, которые уже осознали сталинский, зюгановский оппортунизм перевертышей.

         Однако запрос на социализм, судя по соцопросам ("Левада-центр" и другим), сохраняется. О распаде СССР сожалело в 1992 г. 66% граждан России, в 1992 г. - 66%, в 1993 г. - 63%, в 2000 г. - 75%, в 2012 г. - 49%, в 2014 г. - 54% (61% не одобряет распад СССР) из числа опрошенных. Распад СССР поддерживало в 2014 г. только 18% опрошенных.  Как видно из социологических опросов большинство граждан России, т.е. от 49% до 75% от опрошенных выбирает советскую форму общежития, а не национальную форму общежития классов в буржуазном гражданском обществе. Более того, из опроса 2012 г. видно, что 50% молодежи  в возрасте 18-24 лет, которые родились после распада СССР, хочет жить в советском обществе. Получается, что большая часть ( примерно от 53,4 млн. до 81,7 млн.человек из 109 млн. взрослого населения)  из указанных сторонников советской формы общежития не поддерживает нынешнее национальное общежитие и сталинский, зюгановский суррогат социализма.

         Даже в условиях сталинской деформации советского общежития явка и голосование за советский образ жизни были высоки в СССР. Вот, например, на выборы депутатов в Советскую власть явка избирателей составила в 1937 г. около 96,9%, а с 1950 г. явка избирателей достигла уже 99,9 %. И более 99% избирателей, от принявших участие в выборах, голосовало за выдвинутых кандидатов. В 1979 г. в выборах депутатов в Верховный Совет СССР приняло участие около 175 миллионов человек, то есть, почти, всё взрослое население Советского Союза.

         Кого избирали советские граждане? Так, в 1979 г. среди более чем 2.2 млн. депутатов всех Советов 42,3% были рабочие, 26,1% - колхозники, 31,6% - учителя, врачи, военные, студенты, а каждый третий в возрасте до 30-ти лет.

         И не надо кивать на ст. 6 Конституции СССР, так как в общем составе депутатов Советов коммунисты составляли 43,1%, а беспартийные - 56,9%. Сегодня численность депутатов от партий капиталистов в органах законодательной власти составляет 100%, а правящей буржуазной партии Единая России - 52,8%, чего не было при Советской власти.

         В СССР было двойное гражданство: гражданство СССР и гражданство союзных республик. Референдум о ликвидации РСФСР не проводился, но Конституцию РФ 12.12.1993 г. приняли. Юридически мы (75-80% населения) живем в РСФСР, а 31% граждан, принявших для себя Конституцию РФ, иногда живет по её правилам. Общество и сегодня расколото по линии противоречия между трудом и капиталом, и это противоречие не примиримо.

        

        

         

Свержение Советской власти в Литве.

Свержение Советской власти в Литве

1.Литовский нацизм

К 1941 году в Литовской ССР общая численность населения составляла 2550 - 2659 тыс. человек. По национальному составу литовцев было 1870 тыс. (70%), евреев 225 тыс. (8.5%), поляков 348 тыс. (13%), русских 56.9 тыс.(2%), белорусов 31.3 тыс. (1%) от всего населения. После Великой Отечественной войны 1941- 45 г. Литовская ССР потеряла 1/3 (850 тыс.) своего населения.

По классовому составу преобладало сельское население, крестьянское, мелкобуржуазное, которому созвучны идеи национал-социализма, в том числе Гитлера. Хотя литовские националисты не в полной мере воспринимали идеи фашизма, но иногда бежали впереди паровоза Гитлера.

Известно, что литовские нацисты совместно с немцами убили 95% еврейского населения - это составляет 200-220 тыс. евреев. Так в 1944 г. в Литве осталось всего 600 евреев. Остается 630 тыс. человек (850 - 220=630 тыс. чел.). Многие уехали, другие бежали с фашистами в Германию. Однако известно, что уже до 22 июня 1941 г. в Литве действовал Литовский фронт активистов, на основе которого были сформированы во время войны 35 батальонов охраны "Шума", полиции, а также пехотные полки войск СС. Получается, что в Литве около 17.5 - 21 тыс. литовцев служило Гитлеру, которые выполняли полицейские, карательные функции на территории Литвы. Они в конце войны либо были убиты, либо бежали вместе с родственниками в Германию и далее.

Часть граждан Литвы воевала в 16-й Литовской Клайпедской Краснознаменной стрелковой дивизии, которая была сформирована в 1941 году, несла потери, проходила переформирование. Её штатная численность была 14.4 тыс. бойцов.

Из разных источников известно, что в Литве немцы и литовские нацисты по минимальным подсчетам убили, уморили голодом более 172-229 тыс. военнопленных солдат РККА, более 436 тыс. мирных жителей в лагерях. В общей сложности литовские нацисты и немецкие фашисты убили более 885 тыс. человек в Литве, а сама численность Литвы на момент начала войны в 1941 составляла 2.6 млн. человека. В Литве каждый из 17.5 - 21 тыс. литовцев, служивших Гитлеру и выполняющий полицейско-карательные функции, причастен к указанным убийствам. На одного палача литовца приходилось 45 убитых граждан СССР. В Литве находился Каунасский концлагерь, занимавшийся геноцидом советских граждан, что было признано официально, но в Литве подобных лагерей было 9, а общее число лагерей превышало 16.

Не все нацисты-литовцы сбежали с вермахтом в Германию, многие остались в самой Литве, перешли на нелегальное положение, ушли в лес. НКВД СССР проводил работу по очищению Литовской ССР от нацистов и в 1945-48 из Литвы было выслано в Сибирь на спецпоселение более 47.5 тыс. таких нацистов. В 1949 г. - 25.5 тыс. литовских националистов. На 1953 г. в спецпоселениях СССР числилось 75-81 тыс. высланных из Литовской ССР. Причем, ссыльным было предоставлено жильё, работа на новом месте жительства.

2.Развал Литовской ССР на религиозно-националистической основе.

Литовская ССР просуществовала с 1940 г по 11.03.1990 г., кроме объективных причин развала СССР, которые заложил, усилил оппортунист Сталин, были и факторы, которые использовались открытыми врагами социализма.

Для развала Литовской ССР противники использовали раскол пролетарских классов, их расслоение по национальному, религиозному признаку, и консолидацию противников социализма на основе национальной, и религиозной почве. Враги начинали с национализма, а позже его усиливали до литовского нацизма.

В 70-х в Советской Литве действовала Литовская хельсинская группа под прикрытием правозащитной деятельности. В конце 70-х годов образовалась Лига свободной Литвы, Католический комитет защиты прав верующих в составе 5 ксендзев. Литва изначально была страной аграрной, где преобладало мелкобуржуазное крестьянство и религия имела большое значение для населения. Более того, в Литве сохранялся консервативный католицизм, который был меньше подвержен реформации, как, например, в Латвии и в Эстонии, где он был реформирован в лютеранство, и тесно связан с немцами Германии. Эта особенность повлияла на то, что литовцы не восприняли германский фашизм (политический режим) в полном объеме, и пытались создать собственный литовский нацизм, отличный от фашизма Гитлера. В силу чего политические процессы, борьба буржуазных классов против восставших пролетарских классов имела религиозную форму, и католическая церковь шла в первых рядах нацистов, занимаясь больше политикой чем религией. Клирики закачивали в мозг народу вместе с религией нацизм. Борьба не прекращалась. Уже с 1946 по1947 год в Литовской ССР были арестованы, почти, все епископы за сотрудничество с фашистами Гитлера и пропаганду нацизма. В 50-е годы 1/3 (600 человек) священников Литвы была арестована и осуждена. Принцип отделения церкви от государства был мало эффективен, когда советское государство отказалось от богоборчества, борьбы с церковью на основе научного атеизма. Если в 1971-72 г., примерно, 17тыс. католиков Литвы обратилось с посланием к Л.И. Брежневу вернуть свободу слова, совести, то уже в 1979 г. более 148 тыс. католиков подписало петицию с просьбой вернуть им собор в Клайпеде. К 1980 г. в Литве действовало 628 церквей, 708 священников, которые в религиозной форме читали политические проповеди, что нарушало требования Конституции СССР, Литовской ССР, но правоохранительная система уже не могла пресечь массовые нарушения. Само литовско-католическое движение было националистическим. Происходило сращивание религии и политики. Например, около 30% комсомольцев были верующими католиками, часть которых позже вступила в КПСС, что сильно ослабляло коммунистическое движение Литвы.

В то врем католическую церковь возглавлял Папа римский Иоанн Павел II. Нужно отметить, что католическая церковь была на стороне Гитлера, служила фашистам. В 1988 г. Папа римский назначил епископов Литвы, а кардиналом - В. Сладкявичюса, который был ярым антисоветчиком, и фактически находился под домашним арестом. В 1989 г. при возвращении верующим Вильнюсского кафедрального собора Сладкявичюс провел службу, на которой уже присутствовало 20 тыс. человек. Фактически римско-католическая церковь подпольно руководила политическими процессами против советской власти.

3.Роль верхушки ЦК КПСС в изменении советского гражданского общества, в развале Литовской ССР.

Сразу нужно оговориться, что перестройка "социализма" (его не было) началась 23.04.1985г. с Пленума ЦК КПСС, затем она была продолжена в 1987 г. на Пленуме ЦК КПСС. Перестройка началась не с самой партии - КПСС, а с советского общества, что открыло двери силам, которые были против социалистического пути развития, и находились в законсервированном состоянии. В это же время КПСС не реформировалась, а ещё сильнее консервировалась и отстранялась от процессов, которые шли в Советском обществе, но декларировался поворот к ленинской политике.

Что это дало? С одной стороны, верхи ЦК КПСС хотели реформировать советское общество и пошли на создание организаций в поддержку Перестройки. Так был создан Саюдис (движение), " Литовское движение за перестройку" (ЛДП) в 1988-98 годах. На базе Академии наук в Литве собралось 500 человек и в комитет движения вошли 35 деятелей культуры (писатели, поэты, музыканты, актеры, переводчики, архитекторы), в том числе 3-и секретных сотрудника КГБ СССР, а 17 участников комитета были членами КПСС-КПЛ. Учреждение Саюдиса в 1988 г. проходило и освещалось международным пресс-центром, было аккредитовано более 400 журналистов, в том числе 103 из 17 стран, что уже не обошлось без иностранного вмешательства. В 1988 г. секретарь ЦК КПСС А. Яковлев, приехав в Литву, поддержал Саюдис, одним из руководителей которого был В. Ландсбергис, сторонник правых националистических взглядов, а его отец ещё при фашистах в 1941 г. входил во временное правительство Ю.А. Брайзайтиса. Именно Бразайтис в 1941 г. подписал приказ об отправке евреев в лагеря смерти и в гетто. Отец Ландсбергиса во временном правительстве был министром коммунального хозяйства и отвечал за организацию еврейского гетто в Каунасе. Советская власть довела реформу советского гражданского общества до того, что усиление Саюдиса доведено было до 180 тыс. человек, были созданы ячейки организации на предприятиях, так медленно менялась политическая система, закрепленная Конституцией Литовской ССР. Мало того, что Саюдис был легализован политически, но он ещё получил возможность участвовать в строительстве государственной власти, и выдвигал кандидатов в депутаты (более 1тыс.) на съезд Советов. 

Слияние религии, политики в одном лице - это не эмансипация (освобождение личности), а манципация - попадание в полную зависимость. Уже многие члены КПСС были католиками, националистами и участниками Саюдиса. Классовая структура и организация общества была разрушена. В силу формального объединения таких социальных противоречий в одной общественной организации, представители Саюдиса в 1988 г., состоящие из членов КПСС, националистов и католиков, стали избирали секретарей горкомов, парткомов КПСС в Литве. Саюдис уже не столько конкурировал с КПСС, сколько вышел из под влияния коммунистов, и сам возглавил большую часть населения Литвы. "Литовское движение за перестройку"(Саюдис) избирает В. Ландсбергис председателем совета сейма Саюдиса. В 1989 г. Саюдис выдвигает самостоятельные политические требования об отделении от СССР, а на выборах в Верховный Совет СССР получает 36 депутатских мандатов из 42. Уже 06.02.1989 г. происходит встреча представителей Европейского парламента с членами Саюдиса, Демократической партии и епископом Литвы, и Саюдису поручается представительство в Европарламенте. Так произошло легальное переформатирование советского общества и переподчинение его от КПСС к европейскому капиталу, и политическим институтам.

4.Организация гражданского общества по типу буржуазных стран, где господствует нацистский режим.

С другой стороны, проходило формирование политической системы буржуазного общества, легализация нацистских партий, организаций. В 1989 г. восстановлена Литовская демократическая партия. Литовская христианско-демократическая партия воссоздана политзаключенными, представителями Литовской Хельсинской группы, правозащитниками. Создан Союз литовских националистов "Таутининики" - националистическая крайне правая организация, а также Литовский национальный молодежный союз "Молодая Литва". Действовало Католическое объединение женщин. Как видно изначально началось политическое дробление советского общества по религиозному, националистическому принципу. Кроме политических партий создаются общественные объединения юристов, библиотекарей, кинематографистов, инженеров, женщин, писателей, то есть организация общества не по классовому принципу защиты своих социально-экономических прав, а по трудовой функции, что позволяет дробить единый пролетариат на производстве. Был создан и Союз рабочих Литвы.

В 1990 г. в Литве появились следующие партии: Литовская крестьянская партия, Партия независимости, Литовский либеральный союз, Литовский союз политических заключенных и ссыльных, Литовские христианские демократы. К концу 1992 г. в Литве создано более 11 партий, а за 1993-1993 годы добавилось ещё 17 политических партий. В 2007 г. уже насчитывалось более 37 политических партий, из которых 18 реально действовали. Как видно нацистская власть делала всё возможное, чтобы пролетариат, трудящиеся классы лишить экономических знаний, способов защиты своих прав и свобод (блокировался рост профсоюзного движения), классового сознания у молодежи (ВЛКСМ), политического сознания (запрещены коммунистические партии). Фактически сценарий возрождения нацизма в Литве был списан у Гитлера. В результате 25.09.1990 г. появился Закон Литовской Республики "О политических партиях", который блокирует появление политической системы пролетариата, а коммунисты загнаны в подполье.

5. Финансирование падения Советской власти в Литовской ССР и реформации общества.

Финансирование развала Советской власти в Литве проходило через римско-католическую церковь, но когда политический режим смягчился в условиях Перестройки, тогда появились частные спонсоры и иностранные разведки. Еврейская община Литвы не принимала и не принимает участие в укреплении нацизма, так как была полностью уничтожена (220 тыс. евреев убито) литовскими нацистами и немецкими фашистами, напротив, оказывает пассивное сопротивление. Сегодня сами евреи Литвы страдают от власти нацистов, подвергаются литвинизации, как русские и поляки. Антисемитизм в Литве носит ограниченный характер - это достижение состоит в том, что нацисты с 2008 г. не кричат на своих маршах "евреи - вон". Нацистская власть пытается реформировать общину евреев Литвы, для чего был уволены главный раввин, общественные деятели и культуры за несговорчивость. Имеется попытка навязать литовской еврейской общине Емануэлиса Зингериса, являющегося международным активистом сионизма и другом литовского нацизма В. Ландсбергиса, но евреи Литвы его не принимают. Не помогают Е. Зингерису и контакты с Аргентинской еврейской общины (250 тыс. человек, бежавших от фашизма Гитлера. Е. Зингерис обращался к М. Ходорковскому ( круг Киссинджера и Д.Ротшильда), чтобы найти поддержку, но результатов нет.

Князь Владимир захотел заморскую царицу Анну, и за это должен был крестить Русь?

До князя Владимира Святославовича Русь была самостоятельным сильным государством, в основе которого были уже не племена, а союзы племен. Русичи войском ходили до земель Спарты, осаждали Константинополь, захватили большую часть земель Византии. Сама Византия - это часть огромной Римской Империи, которая развалилась в V в. В рабовладельческой Византии было христианство, которое обосновывало, защищало рабство, что главный рабовладелец - это Бог, а остальные его рабы. Читайте Библию. Княжество Киевское было основано князем Кием, примерно, в VI в. Византия вынуждена была входить в договорные отношения с союзами славян, во главе которых стоял князь киевский. В договорах 911 г., 944г., 971 г. с христианской Византией языческие князья Руси Олег, Игорь, и Святослав уже назывались великими.
Сам князь Владимир был зачат от Святослава Игоревича и рожден от ключницы, рабыни Малуш, еврейского происхождения, то есть вне славянского брака.  Принятие еврейского христианства князем Владимиром обусловлено было внешними политическими соображениями, возможностью вступить в союзные отношения с Византией, и принятие христианства - это было одним  и единственным  условием со стороны Византии.  Однако, князь Владимир задумал породниться с византийскими царями, взять в жены их сестру Анну, удовлетворить свою кобелиную похоть, а византийские цари потребовали от него принять христианство и крестить Русь. Анна должна была стать его единственной христианской женой, а до принятия христианства у князя было 5-ть русских жен и 800 наложниц, 12-ть сыновей, такая родственная (общинная и межобщинная) связь позволяла ему держать Русь в единстве. Владимир кинул своих жен, детей и женился на княгине византийской, и по договору с Византией обязался ей оказывать военную помощь. Вот так продался Владимир, продал свою семью, детей русских – это сегодня (в советское время) оценили бы как измену Родине, как шпионаж и расстреляли бы на месте. 

Далее на Русь вместе с христианством стали внедрять византийские правовые, государственно-общественные институты власти. Был принят Устав Князя Владимира Святославовича «О десятинах, судах и людях церковных», Устав Святого князя Владимира, крестившего русскую землю, «О церковных судах» (синодальная редакция).

Смысл этого закона состояла в следующем, что Русь принимала христианство по договору князя Владимира с византийскими царями и патриархом греческим Фотием, и тогда власть подлежала разделу между государством и церковью, под юрисдикцию церкви подпадали семейные отношения, отношения церковных людей, обеспечение десятиной церкви. Церковь превращалась в судебный орган, таким образом, судебная власть, например, по семейным спорам была полностью в руках Византии. Особое судебное производство в отношении церковных лиц было в руках самой церкви. Князь Владимир и его потомки (только сыновей было 12) не имели право вмешиваться в церковную юрисдикцию. 

Действие закона распространялось на населенные пункты, где проживали христиане, остальных крестьян он не защищал, а, напротив, язычество каралось.

Первым митрополитом на Киев был назначен Михаил (в другой редакции – это Леон). Фактически Русь теряла государственный суверенитет, так как церковная власть была зависима от Византии – это и есть предательство. Кроме того, на Русь распространялось действие Греческого номоканона (сборника правил церковных соборов, правил епископов, установлений церкви византийских императоров), то есть чуждых законов. Судили на основании Эклога, Прохирон (в силу которых применялось отсечение руки, отрезание носа, оскопление…) и Пятикнижия Моисея. Известно, что византийские епископы, приглашенные на Русь, предлагали князю Владимиру ввести за некоторые преступления смертную казнь, но тот после её апробирования отказался, так как она была несвойственна для Руси. Жестокие наказания, кара были свойственны для рабовладельческих империй, где можно было убить раба, но не для Руси, где не было рабства. Фактически Русь теряла власть собственного закона и на её территории начинали действовать законы другого государства. Это, примерно, так, если бы на территории нынешней России начали бы действовать суды США (пиндосии) и их законы. 

         При таких деяниях следует оценивать фигуру Владимира как равноценную Горбачеву, Ельцину, которые отказались от советской идеологии, и приняли жидовско-сионисткую либеральную идеологию Европейской империи, начали  реформы в этом направлении.

Причем, еще сам князь Владимир провел унификацию язычества на Руси, поставив идолы Богов (Перуна, Даждьбога, Хорса, Симаргла, Стрибога, Мокоши) возле своего храма, пытаясь создать государственную религию. Уже потом, в 988 году он принял христианство, заключив договор с рабовладельческой Византией, однако само христианство, и рабство на Руси не приживалось в силу объективных причин (страна холодная и содержание рабов не рентабельно) и этических норм, так как славяне сформировались, как свободолюбивый народ, не принимающий рабство, что у нас и сегодня в крови. Мы с детства знаем, что русские не сдаются в плен, в рабство, а Библия призывает сдаться без боя, возлюбить врагов своих - это и есть сионистко-жидовская идеология в очередном издании, которую я предлагаю не просто реформировать, а оставить в прошлом нашей истории.

Утверждение, что крещение Руси способствовало её единению, формированию единого государства - ложное, так как уже после смерти Владимира, началась кровавая резня между его многочисленными сыновьями, от которых он вынужден был отказаться по договору с Византией и христианским законам. Прежняя языческая вера не позволяла воевать с родственниками в силу общинного образа жизни. Кроме того, общинное право имело место в законе "Русская Правда", где в ст.1 запрещалось убийство своих родственников, а после крещения Руси эта норма права исчезла из законов в угоду крестового похода против самих русских, в угоду убийства русских руками самих русских. Как уже упомянул выше, христианство и церковь на Руси стали государственными, получили государственную власть и возможность творить суды над русским народом. Уже в первых статьях Устава Князя Владимира Святославовича «О десятинах, судах и людях церковных», Устав Святого князя Владимира, крестившего русскую землю, «О церковных судах» (синодальная редакция) на первом месте в деле государственной защиты стояли не родственные отношения русских, их жизнь, здоровье, а христианство, крещение Руси греческими царями. Более того русские должны были платить 10-ну от своих доходов греческим церковным оккупантам. Были созданы церковные суда над русским народом, установлена церковная юрисдикция (всё семейные отношения). В своих суда византийская церковь опиралась и руководствовалась на нормами  христианства, Библии. Так, в Библии  прямо указано : «Ворожеи не оставляй в живых» (Ветхий Завет, Исход, гл. 22, стих18) – это призыв к убийству людей, занимающихся не только гаданием, но и предвидением на основе знаний. В Ветхом Завете закреплен следующий призыв православных к убийству язычников, и других, исповедующих многобожие: «Приносящий жертву богам, кроме одного Господа, да будет истреблен» ( Ветхий Завет, Исход, гл. 22, стих 20).

«Всякий, кто делает дело в день субботний, да будет предан смерти» (Исход, гл.31, стих15).

«Мужчина ли или женщина, если будут они вызывать мертвых или волхвовать,  да будут преданы смерти: камнями должно побить их, кровь их на них» (Ветхий Завет, Левит, гл. 20, стих27).

«А пророка того или сновидца того должно предать смерти за то, что он уговаривал вас отступить от Господа, Бога вашего, выведшего вас из земли Египетской и избавившего тебя из дома рабства, желая совратить тебя с пути, по которому заповедал тебе идти Господь, Бог твой; и так истреби зло из среды себя» (Второзаконие, гл. 13, стих5).

         «Если будет уговаривать тебя тайно брат твой, сын матери твоей, или сын твой, или дочь твоя, или жена на лоне твоем, или друг твой, который для тебя, как душа твоя, говоря: "пойдем и будем служить богам иным, которых не знал ты и отцы твои", богам тех народов, которые вокруг тебя, близких к тебе или отдаленных от тебя, от одного края земли до другого: то не соглашайся с ним и не слушай его; и да не пощадит его глаз твой, не жалей его и не прикрывай его; но убей его; твоя рука прежде всех должна быть на нем, чтоб убить его, а потом руки всего народа.

Побей его камнями до смерти, ибо он покушался отвратить тебя от Господа, Бога твоего, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства». (Второзаконие, глава13, ст.6-10)

«Если услышишь о каком-либо из городов твоих, которые Господь, Бог твой, дает тебе для жительства, что появились в нем нечестивые люди из среды тебя и соблазнили жителей города их, говоря: "пойдем и будем служить богам иным, которых вы не знали"; то ты разыщи, исследуй и хорошо расспроси; и если это точная правда, что случилась мерзость сия среди тебя, порази жителей того города острием меча, предай заклятию его и все, что в нем, и скот его порази острием меча. Всю же добычу его собери на средину площади его и сожги огнем город и всю добычу его во всесожжение Господу, Богу твоему, и да будет он вечно в развалинах, не должно никогда вновь созидать его». (Второзаконие глава13,ст.12-16).

Библия у попов была в полном варианте, с Ветхим Заветом. Следовательно оккупационная церковь, признавала Библию целиком, это же подтверждается в Евангелие от Матфея, где прямо указано следующее:

«Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все. Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном. Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное." (Новый Завет, Матфея глава 5,ст.17-20).

В силу указанных положений Новый завет христиане должны понимать не как отказ от предписаний Ветхого завета, а как то, что надлежит полному исполнению.

Гражданская война на Руси, феодальная раздробленность начались с того, что Святополк Окаянный убил братьев Бориса и Глеба. Разгорелась жестокая кровопролитная междоусобная война между сыновьями за киевский престол, который стал христианским центром Руси.

Следующему князю Ярославу Мудрому удалось сдержать войну между бывшими родственниками за престол, но после его смерти война за власть разгорелась с новой силой и уже между многочисленными сыновьями самого Ярослава Мудрого, и начался этап феодальной раздробленности на Руси. В основе этой гражданской войны между русичами и лежит идеология иудаизма в христианском и православном издании. Если обратиться к нынешней практике, то заметьте, что на Кавказе своих детей не бросают, там нет беспризорных детей, а у нас их тысячи, и они идут на международное усыновление (то есть фактически на продажу) в США. Сегодня общинные идеи русского образа жизни заменили либерализмом, индивидуализмом. Причем, в Библии проповедуется приобретение чужих детей за серебро. Ещё в Древней Руси был приказ (госорган), который занимался сбором денег и выкупом детей из басурманского полона, то есть государство противостояло либеральным идеям. Христианская идеология признает законным один брак, и законными детей от такого брака, а остальные - щенки.  Книги Священного писания Ветхого и Нового завета: книга Бытие гл.2, ст. 21-25; гл. 3), Евангелие от Матфея (гл.19 ст.1-12), Евангелие от Марка (гл.10, ст.1-12), Евангелие от Луки (гл.16, ст.18) обосновывают нерасторжимость брака, кроме особых случаев, то есть церковный суд держал семейные отношения в своих руках всю жизнь мужа и его жены, до гроба. В России и сегодня мужик в правовом плане сведен к положению быка производителя, а не отца своих детей. Русские и сегодня страдают от христианства, православия, от либерального законодательства.

Известно, что с двоевластием на Руси между государством и христианством покончил Петр I, который после смерти Патриарха в 1700 году запретил избирать нового, и учредил Духовную Коллегию (Святейший Синод), ставший обычным государственным органом общецерковного управления, который  стал поднадзорным прокурору. Петр I восстановил суверенитет государственной власти в России, а собственного сына, выступившего на стороне Константинополя, казнил, создав империю, которая просуществовала  до 1917 года.

Большевики пошли дальше и в силу требований Конституции РСФСР от 1918 года отделили церковь от государства, что способствовало созданию СССР. 

Другим моментом этой сионо-жидовской идеологии является утверждение, что русские совсем дураки, и они не могли создать собственную государственность, которую им сделали норманны, скандинавы - Рюрик, Синеус, Трувар. Потом, известно, что варяжский князь Олег захватил Киев, убив князя Аскольда, не долго прокняжил и за это время не мог изменить ход истории, аналогично было, и с Рюриком. С этими сионо-жидовскими лживыми утверждениями боролся ещё М.В. Ломоносов - русский ученый. Потом эстафету подхватили советские ученые, которые её полностью опровергли.

Нет смысла читать лекцию, так как все написано русскими советскими историками, чего пересказывать написанное.

Идея Третьего Рима на основе православия - это идея третьего рабства для самих русских, но русские эту идею не принимают, хотя, есть овцы. В каждом народе есть овцы.

Была ли культура у славян до крещения? Что культура была, подтверждает «Слово о полку Игореве». 

Умели ли славяне писать? Умели, так как до кириллицы была глаголица с более совершенной цифровой системой.

Нужно ли было сейчас ставить памятник (истукан, идол) князю Владимиру в форме статуи, идола, истукана? Сам князь из языческой православной веры перешел в веру христианскую, которая отвергает поклонение истуканам, идолам. Нужно отметить, что князь признается христианской РПЦ святым, и был канонизирован, но не известно когда. Дело дошло до того, что памятники, истуканы, идолы намерены ставить святым, возможно будут ставить Богу, Христу. Такое допускается в католической церкви, но не в РПЦ и она ещё не перешла в католическую веру, в подчинение Ватикана, Римско-католической церкви, то есть под власть Папы римского.

Культ, как поклонение, почитание символов веры в религии имеет существенное значение, указывает на возможный контакт верующего с Богом, со святыми.  У христианской, католической, протестантской конфессии установлен собственный культ с разной степенью сложности и формы. Установка идола святому князю Владимиру в центре Москвы нарушает требование священного христианского писания: " не делать себе кумира и никакого изображения, что на небе вверху". О чем много писали известные христианские священнослужители Климент Александрийский, Евсевий Кесарийский. Само почитание икон - это явление, перешедшее из язычества в христианство, и является исключением, которое вызвало условия церковного раскола. Церковь всегда была против почитания образов. Почему? Верующие полагают, что через образ Бога, Иисуса Христа, другого святого можно воздействовать, надавить на самого Всевышнего, а это противоречит самой концепции христианства, изложенной в Библии. Христианская религия указывает на то, что народ не может управлять Богом, святыми, а Бог и святые могут воздействовать на верующий народ. Отступление от христианского учения является грехом. Поэтому христианство не признает, а даже борется с идолопоклонством в языческих религиях. К чему это ведет? Это дает основание для очередного раскола в РПЦ, которые обычно происходили по обрядовым традициям. Нужна ли сегодня российскому народу трещина в христианском мире, чтобы углубить раскол в обществе по религиозным мотивам? Уточним и поставим вопрос открыто. Кто оплачивает раскол христианства в России? Откуда ветер?

Как видно само решение установить истукан, идол святому князю Владимиру в центре столицы России без воли государства не обошлось. Однако в России существует более 6-ти основных религий, конфессий. В ст.14 Конституции РФ прямо указано: " Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной". Получается, что государство в России, устанавливая памятник святому Владимиру, признает превосходство христианства над другими религиями, чем унижает их - католиков, протестантов, мусульман, буддистов, православных (язычников) и других. В Конституции РФ записано: Россия - "светское государство". "Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом".

Кроме того, установление и снос памятников физических лиц в силу требований ст.ст. 71-73 Конституции РФ не входит в компетенцию федеральных и иных субъектов органов государственной власти, что также видно из положений ст. ст. 80, 83-90, 102-108, 114 Конституции РФ, а относится к ведению местного самоуправления, что прямо предусмотрено в ст.130 Конституции РФ: население самостоятельно решает вопросы местного значения путем референдума, выборов, других форм прямого волеизъявления. Следовательно все установки памятников различным физическим лицам государственными органами являются антиконституционными деяниями, подлежат отмене в судебном порядке. Необходимо прекратить беззаконие, произвол, христианский и монархический идиотизм. 

Следует соблюдать требование ч.1 ст.15 Конституции РФ, указывающей на то, что именно Конституция РФ имеет высшую юридическую силу, прямое действие, а не кривое или обратное действие, позволяющее пересматривать уже исторические отношения, перекапывать могилы умерших, ломать исторические памятники или ставить новые памятники умершим. Недопустимо государственное переписывание, извращение истории России, что относится, как к памяти В.И. Ленина, большевикам, а также к святому князю Владимиру Святославовичу. Если это требование не уяснить, не соблюдать, то и Россию ждет путь, разваливающейся украины, которая живет прошлым, перекапывает свою историю, занимается самоуничтожением. На украине, на окраине уже повалили, сломали не только памятники В.И. Ленину, но и святому князю Владимиру Святославовичу, общество не движется, как "прямое действие", движению на украине придана обратная сила, и оно разваливается, загнивает, разлагается, как смердящий гнилостный труп капитализма.