Общество развиваясь от феодальной к капиталистической
общественно-экономической формации проходит формы общежития от народности до
нации. Сегодня мир находится на этапе отмирания капиталистической
общественно-экономической формации, и уже новый способ производства рождает новые социальные классы, новые
антиэкономические отношения, которые формирую новый способ общежития.
Однако, умирающий капитализм, его господствующие классы
занимают реакционную политику против общества, чтобы удержаться у власти. В
истории всегда было так, что рабы не хотели быть рабами, крепостные не хотели
быть крепостными, а рабочий класс не хотел быть наемным рабом, но
господствующие классы всегда сдерживали желания пролетариата, и зарождавшихся
новых пролетарских классов, для чего они применяли не только прямое насилие в
разных формах государственного принуждения, но и другие инструменты порабощения
пролетариата. Общества, государства, почти всегда, строили политику на основе
классового подхода, но иногда власть, господствующие классы отказывались от
"классового подхода" и проводили политику социальную
(оппортунистическую), расовую, национальную, религиозную, языковую политику,
чтобы посеять ненависть и вражду внутри пролетарских классов для их ослабления
и отвлечения от истинных проблем.
Первый отказался от пролетарской, классовой политики И.
Сталин, так в ст.1 Конституции СССР 1936 г. указано, что СССР есть
"государство рабочих и крестьян", то есть был подписан классовый мир
с госкапитализмом.
Отказ от классовой политики был подтвержден в ст.1
Конституции СССР от 1977 г., где прямо было записано, что в СССР "
общенародное государство".
В Политическом докладе ЦК КПСС XXVII съезду КПСС 1986 г. М. Горбачев
отказался от классовой политики, так как в его представлении "власть
принадлежит народу". В политике участвуют люди, трудящиеся, массы,
население, работники, народ, так как имеется общность интересов рабочего
класса, крестьянства и интеллигенции.
Однако, как показала практика классы в СССР были и общности
интересов не был, что подтверждалось забастовками шахтеров и рабочих в других
отраслях промышленности в 1989-90г.г., но время было упущено.
Распад СССР в начале 90-х годов сопровождался
религиозно-этническими конфликтами, которые были поставлены над классовыми
интересами. Только Белорусской ССР при выходе из СССР, обретении полного
суверенитета удалось избежать религиозно-этнических конфликтов, так как опора
на классовый (принцип пролетарского интернационализма) подход организации
гражданского общества и государства сохранялась.
8.12.1991 г. было подписано Беловежское соглашение,
констатировано, что СССР распался.
25.12.1991 года Президент СССР М. Горбачев прекратил свои
полномочия, а 26.12.1991 Верховный Совет СССР принял Декларацию о прекращении
существовании СССР.
Конституция РФ 1993 года не признает классовый подход, но
сохраняет господство национального и религиозного регулирования. Если
конституции Франции признают классы, то они регулируют отношения между ними на
основе свободы, равенства и братства,
что позволяет увязывать разные этносы, конфесии в одну нацию, а у нас, на
Украине и в других республиках такого нет. В конце прошлого века конституции
республик, уставы краев и областей по многим позициям вступали в противоречие с
принципами Конституции РФ, что влекло усиление национального и религиозного
сепаратизм в Федерации, и грозило распадом России. Этот процесс был остановлен
в ходе наведения конституционного порядка, но причины сепаратизма не
ликвидированы. По такому пути пошли и идут другие бывшие Союзные Республики
(исключение - Белоруссия), которые указывают на господство этнического,
религиозного регулирования над классовым.
В конце
прошлого века в Украинской ССР, как и в СССР отказались от классового принципа
и националисты начали захват власти. Так, до Конституции Украины 1996 года
действовала Конституция Украинской
Советской Социалистической Республики от 1978 года (с изменениями 1989-1995
годов), где в ст.1 закреплено, что государство выражает "волю и интересы
рабочих, крестьян и интеллигенции", а не этнических украинцев. В силу
требований ст.ст. 2, 5 Конституции Украинской ССР вся власть в Украинской ССР
принадлежала народу, которую народ осуществляет через Советы. Однако
"наиболее важные вопросы государственной жизни выносят на всенародное
обсуждение, а также ставят на всенародное голосование (референдум)". В
требованиях п.1 ст.97 Конституции
Украинской ССР указано, что к исключительному ведению Верховного Совета
Украинской ССР относится принятие Конституции Украинской ССР, внесение в нее
изменений. В 1989 - 1995 годах в Советскую Конституцию Украины были внесены
изменения.
Как видно из указанных выше требований депутаты Верховного
Совета Украины не имели право принимать Конституцию Украины от 1996 года с иной
политической системой, чем в Советской
Социалистической Республике, так как переход на другую социально-экономическую
систему возможен был через всенародное обсуждение, и через всенародное
голосование (референдум). Однако, депутаты-националисты (чиновники)
узурпировали власть, перекроили Конституцию Украинской ССР, и приняли в 1996 г.
новую Конституцию Украины, которую народ Украины не принимал. Даже комиссия
ПАСЕ рекомендовала провести референдум по Конституции Украины, но до настоящего
времени она не принята народом Украины, то есть не является демократичной,
содержащей и основанной на воле всего украинского народа, как говорящего на
украинском, так и русском или других языках. Конституция Украины 1996 г. не
писана и не принята народом (27 миллионами дееспособного населения), а принята
чиновниками-националистами из числа 450 депутатов Рады.
Например, ст.10 Конституции Украины 1996 г. установлено, что
в унитарном многонациональном государстве Украина государственным языком является
украинский язык, и русскоязычные граждане составляют национальное меньшинство, а
"меньшинство" на Юго-Востоке Украины составляют большинство и силу в
экономическом, научном, образовательном плане, которая обеспечивает дотационную
Западную Украину. Господство национально-религиозной политики над классовой
политикой, закрепленное в Конституции Украины от 1996 г., разрывает Украину по
национальному, религиозному признакам, порождает национальную раздробленность в
виде множества народностей. Нация может существовать только на классовой
основе, это - изобретение самого капитализма. Сегодня Украина превращается в
народность на национальной, религиозной почве, где идет война между
олигархами-феодалами, и воссалы ищут себе сеньора в Евросоюзе, в НАТО. Конституция
Украины 1996 г. не содержит правового механизма, регулирующего интересы
основных классов, по этой причине национальные, религиозные интересы
пролетариата не связаны общими интересами и нет единой нации. Кроме того, без
союза с Россией, где находится большая часть русского пролетариата не может
быть Украины, и нации вообще, так как индустриальный капиталистический способ
производства, и обращения товаров был расчленен на просторах бывшего СССР по
национальным, религиозным, языковым признакам.
Аналогичное положение и в бывших странах Варшавского
договора.
Возьмем, например, СФРЮ, которая с 1991 по 1992 год
распалась на 6-ть республик, так как классовая основа (пролетарский
интернационализм) общества и государства были заменены на господство
религиозно-этнических принципов (религии, национальной политики, языка, национальной
культуры). Когда из политической системы СФРЮ вытащили классовый принцип
пролетарского интернационализма (институты: компартия, профсоюзы специалистов,
студентов и рабочих), связывающий все общество и государство, тогда нация
рассыпалась на народности. Не удержалась и Малая Югославия (состоящая из Сербии
и Черногории), и она развалилась в 2006 г. под натиском национализма,
религиозных противоречий. Можно спорить о Сталине, о Тито и о их вкладе в
социализм, но оспаривать классовую основу гражданского общества и государства
капиталистической общественно-экономической формации - глупо.
Так,...
Так,...
Комментариев нет:
Отправить комментарий